我們依什麼標準可以判斷亡者是否往生極樂世界？

開示 / 大悲恩師^上傳^下鋒尊者

問：恭請至尊上師開示我們依什麼標準可以判斷亡者是否往生極樂世界？

上師開示：

師父認為我們常人去判斷亡者是否往生到了極樂刹土並不是非常重要，因為只有當我們的心靈達到一定境界時，我們才能瞭解上師給我們的開示；設若沒有到達那種境界時，不管上師怎麼開示，我們仍舊很難去判准何者已往生極樂世界。因此師父說這個問題在當前不是非常重要，而至關重要的是我們應該共同探討如何幫助其它的如母眾生往生極樂世界，以及我們自己如何往生極樂刹土。

如何幫他人往生極樂刹土呢？如果我們得到了上師傳承的《往生助念儀軌》，只要我們帶著菩提心，按照《往生助念儀軌》的傳承方式去助念，那麼這位臨終的如母眾生一定會得到善加持力，往生極樂世界，或者遠離三惡道、往生三善道。

我們自己如何往生極樂世界呢？依漢傳佛教的心要，我們可以依《極樂願文》裡總結的四點來嚴格要求自己 ─ 明觀福田，懺悔業障，發菩提心，把所做的一切善根、福報、功德皆回向往生極樂刹土。

依無上金剛乘而言，在白岩寺得到過大恩上師惟印活佛的“頗瓦法”傳承的居士菩薩，就應按照“頗瓦法”的修法方式來説明自己往生極樂刹土。同時，切記：修“頗瓦法”的前提條件就是“事師如佛”，觀想大恩上師惟印活佛即是四臂觀音，四臂觀音即是大恩上師惟印活佛。這也是進入密乘的一個必不可少的正見。我們知道，《事師五十頌》是連接顯乘心要和密乘心要的仲介點，而《事師五十頌》的重中之重就是“事師如佛”。因此進入密乘後，我們修任何一位本尊，如果不相信上師即是此本尊，那麼我們是無法因修此本尊而得到成就的。因為上師是密乘三根本的代表：上師即三寶，代表加持的根本；上師即本尊，代表成就的根本；上師即空行護法，代表事業的根本。所以得“頗瓦法”傳承的居士菩薩要通過修習以四臂觀音為本尊的“頗瓦法”而成功往生極樂刹土，就應觀想並且深信上師即是四臂觀音本尊，根據此因果諦理，恆常修持，往生極樂刹土是沒有任何問題的。