弟子能否模仿上師做手印和運用法器？

 問：弟子常常看到大恩上師在誦經時要做手印，請問弟子能否也模仿師父做手印，能否請鈴和金剛杵回家自己修法用？如果能夠請，那麼股數需多少才合適？恭請大恩至尊上師慈悲開示。

上師開示：

   師父想先請問菩薩一個問題：當我們在公園裡看到別人練太極拳的時候，我們能不能夠模仿？（居士答：能夠。）是的，答案是肯定的，但是如果我們想把太極拳的一招一式真正學會，想將太極拳的眼法、手法和身法配合得協調一致，除了採取模仿的方式學習之外，還有什麼更善巧地方式呢？（居士答：我們應該請教那位教授太極拳的老師。）回答得非常好，因為要將太極拳學會，僅依靠模仿是不夠的，更重要的是通過向老師請教，老師根據我們的實際情況進行指導教授，我們才能真正了解太極拳一招一式的細節和竅門。因此，我們可以同理推知：當我們在壇城裡看到上師做手印時，我們也是可以模仿的，但是這並不等於我們通過模仿就能完全了解做手印的真正方法，實際上僅靠模仿是很片面的方法，我們必須要請教上師給我們傳手印才能夠真正學會。

    對於第二個是否可以把鈴和金剛杵請回家自己用的問題，其實質和“模仿手印”的問題是如出一轍的，我們可以請鈴和金剛杵在家進行修法，但是在什麼情況下請鈴和金剛杵比較合適呢？我們先以請上師講解儀軌為例，譬如《文殊五字根本真言》，只有當您能夠達到讀、誦、解、證的誦的階段時，即能夠按照師父傳的腔調去背誦此儀軌，才能請師父講解，否則，即使師父講解“誰之智慧　離二障雲　猶如淨日極明朗”這句時，師自己倒是講解得法喜充滿，而您也許還不清楚師父在講什麼，原因是您還不能背誦儀軌，不熟悉儀軌，所以您聽聞講解可能就不是很受用，不是很相應。同理，我們對鈴、金剛杵等法器的運用，也應該在將儀軌精熟於心的前提下，即能夠背誦儀軌了，然後再來請師父教授如何運用鈴、金剛杵等法器，這樣才能夠使身、口、意三業很好地配合，如果我們不能背誦儀軌，那麼在聽聞上師教授法器的運用時，就會顧此失彼，當我們模仿上師運用法器時，可能又忘記了儀軌該怎樣誦；當我們看着法本誦儀軌時，又錯過了上師示範的鈴杵運用的教授，如此，身口意三業就很難配合一致。因此，鈴杵的學習是建立在我們能夠背誦儀軌的條件下，經過上師傳授才能夠準確地掌握的。而單純的模仿是無法完全掌握的，就如同學打太極拳一樣，並不是模仿了幾招我們就學會了，說不定還差得很遠，還有許多細致的方面不正確，只有向老師請教才能夠逐漸圓滿掌握。

    如果要請杵，關於股數的問題，師父建議請五股較好，因為五股代表五方佛，即中央的毗廬遮那佛、東方的阿閦毗佛、西方的阿彌陀佛、南方的寶生佛和北方的成就佛。這五方佛代表我們每人都原本具有與諸佛菩薩無二無別的五種智慧，所以我們請五股金剛杵供奉就能得到五方佛的加持力，這是師父的建議。