和同參道友相處的重要性

問：這段時間，弟子和沒學佛的如母有情外出旅遊了幾天，有一個體會：世間的如母有情雖然表面上很快樂，但他們實際上隨時隨地都處於痛苦中，只是他們並不知道，弟子與他們相處時，其實很想轉變他們，但是久而久之反而被他們轉變了，因此，弟子感到上師三寶非常尊貴，金剛道友非常尊貴，在弟子以後的生涯中，哪怕是一天也不能離開上師三寶和金剛道友，離開一天可能就會退後一大步。弟子將此感受啟白尊敬的上師，敬請師父慈悲指導我們三寶弟子在日常生活中和沒學佛的如母有情相處時，如何更好地堅持正知正見而以心轉境？

上師開示：

    當居士菩薩與家人、朋友相處時，如果修行定力不是很深厚的話，都有可能會產生如菩薩所描述的心境，內心往往會被沒學佛的眾生的習氣所影響。

   師父聽了菩薩的體會分享，覺得最難能可貴的是，您從這樣的身心覺受中得出一個正確的結論 — 要珍惜與上師三寶相處的機會，珍惜與同參道友相處的機會。這也是師父在這個物質文明極為豐富的時代，為什麼會善巧地把佛陀的教法運用於建立居士菩薩共修處的原因。因為我們現在處於末法時代，居士菩薩的根器也不如佛陀時代居士菩薩的根器那麼利，末法時代的外緣環境也不如佛陀時代的修行環境那麼好，如果我們末法時代的居士只是效法佛陀在世時居士的修學方式，只靠有假期的時候才抽時間去接近上師三寶和同參道友，實際上這是很難讓在家居士獲得成就的，所以，師父就善巧地把僧寶師父在寺廟裏共修和別修的方式運用在居士共修團體中，僧寶師父在寮房裏別修就像你們居士菩薩在家別修，他們每天會和上師、師兄弟們雲集到大殿裏參加早晚課，就像你們居士菩薩進行共修一樣。建立居士菩薩共修的方式是從能海師爺傳承下來的，能海師爺在世的時候，只要有十多位居士發心共修，他們就可以成立一個團體；而在我們當今的這個時代，一般來說，是很難湊齊一二十位志同道合的居士組成共修的，所以師父就沿用佛陀在世的“三者為眾，四者即為團”的理念，只要有四人或四人以上的居士，就可以組成一個共修小組，從而使居士菩薩在末法時代修道氣候不是很良好的共業中創造出一個別開生面的新天地。師父希望各位居士菩薩認知到共修的神聖性和莊嚴性，它具有不可思議的、潛移默化的力量。如果我們和同參道友相處得越多，定力智慧就會增長得越濃厚，我們再來和沒學佛的眾生相處就會有所準備，才會心不被境轉而能漸漸以心轉境；反之，如果我們和同參道友相處的時間少，參加共修的時間少，甚至對於例行的共修，我們都墮逸了，都不想去參加了，而又寄希望於和不學佛的眾生相處時能達到定慧等持的效果，達到能得心應手地以心轉境的效果，達到能以菩提心幫助他們的目的，這是不可能的。

   師父不僅希望我們的居士菩薩能經常彼此之間進行共修，師父還在此基礎之上親自做了一個示範，那就是希望我們的居士菩薩們能每天晚上在網上互相問候，這也使得你們能在一天中與同參道友之間薰習菩提愛心。假設我們在家有上網的條件，但是我們懶惰、怠惰，三天不在網上與同參道友相互問候，那麼我們那三天晚上就會退墮到凡夫俗子的心境，更有甚者，還會“墮逸遠三寶”、“墮逸遠同參道友”。師父希望我們居士菩薩之間儘量每天晚上互相問候，因為同參道友之間的問候有別於世間人的問候，世間人之間的問候成為了一種習慣，他們表面上雖然也是很有愛心的語言，但是內心也許是只是為了保持我執的人際關係，覺得如果不這樣寒暄，人際關係就減少了，他們為了人際關係而僅僅維持表面現象的問候，內心也許是迫不得已，所以問候都變成一種麻痹的、機械式的行為了。當我們和普通的世間人問候時，有時也會感受到這種不好的磁場影響。而同參道友之間的問候則是帶著真正的愛心和菩提心，哪怕是我們看到同參道友晚上通過網路發來的一個資訊 —“晚安吉祥”，我們馬上感應到的是一股愛心的力量，一股正知正見的力量，這種愛心力量勝過世間的兄弟姐妹、親戚朋友之間的感情。

   如果居士菩薩在修學過程中堅持了上述兩方面 — 居士團體共修和每晚的愛心問候，那麼師父還會加上另一個建議：每月逢初一、十五，因緣具足的話，共修團體可一起誦戒，方式有二：一、可在網上連線共同誦戒；二、如條件許可，可聚集到一個共修處誦戒。這也是師父善巧地在為你們鋪墊，使你們能奠定利他的基礎。

   其實，我們自利是為了利他，利他也是為了自利，利他、自利這二者是相輔相成的。只是，這二者之間有一個孰輕孰重的過程，在學道之初，我們以自利為重，而利他部分相應偏輕，這樣就較為符合由凡轉聖次第的因緣生法。在自己的根基還不足、定力還不夠的情況下，我們在利他的過程中可能會有情緒上的波動，所以我們就要事先打牢根基，這也就點出了剛才這位菩薩所問的主題：當我們與不學佛的眾生相處時，如何達到心不被境轉呢？如何來度化他們呢？師父的答案就是：要有前行的基礎和充分的準備。那麼怎樣達到前行的基礎和充分的準備呢？就要按照師父給你們慈悲開示的：如果沒有特殊情況，同參道友之間的共修不要間斷；每天晚上同參道友之間的愛心問候不要間斷；初一、十五共同誦戒不要間斷，這些實際上都是千載難逢的機會。如果菩薩您這一生堅持下去了，肯定會改善自己的人生，當您堅持了一年，再與沒學佛的如母有情相處時，您會發現您不再那麼容易情緒波動了，能夠比較定慧等持地與他人相處，只要保持著這定慧等持，哪怕您沒有任何語言的表達，也會讓沒學佛的如母有情感覺到您和別人的不同之處，他們會感到您的定力和內心的包容量都和別人不一樣，雖然您沒有和他人分享佛法的真理，也同樣能夠達到利他。要達到這一切就是要堅持師父以上所述的三方面。這是師父的建議，希望對眾菩薩有所裨益，阿彌陀佛！