二○○六年我到蒙古國（外蒙）參加世界詩人大會在烏蘭巴托舉辦的會議。會議期間有遊覽蒙古國一些景點的活動，參觀景點後乘大型旅遊巴回烏蘭巴托的公路上，我們見到了在公路旁堆放著一堆甚高的石塊（見上圖），巴士司機見到石堆連忙停車，而大巴上蒙古國的詩人們也都下了車，繞著石堆環行數圈並祈禱。此事當年我也在《瞬間的世界》欄中以《公路神祗》為題作了一篇報導。
　　這種石堆在《百度百科》上我查到了其正名，正名是「敖包」，網上是這樣解釋的：
　　　　「敖包是蒙古語，意即『堆子』，也有釋成『腦包』、『鄂博』的，意為木、石、木堆。就是由人工堆成的『石頭堆』、『土堆』或『木塊堆』。舊時遍佈蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹枝壘成的，今數量已大減。原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標誌，後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象徵。在敖包上插上蘇德據說是成吉思汗、忽必烈用過的刀槍，鑴刻著開疆擴土的輝煌，把哈達繫在蘇德上，以表達子孫的敬仰。」
　　今年夏我與詩友獵人君訪山重村又再一次看到這樣的石塊堆成的「敖包」，但它不叫「敖包」而稱「塔」，其名稱是「石塔」（見下圖）。塔下有塊解說的木牌子，現抄下木牌上的解說：
　　　　「石佛塔——全國獨有的鵝卵石佛塔，築於宋代，距今已有八百多年。大小不一的鵝卵石和諧地相依相偎，構成圓錐形台階式石塔，塔剎石柱上四面題字都帶有『佛』字，共七層，通高八點四五米，其中底層直徑十四米，高一點三米。塔頂端是一根八面體石柱，石柱上刻有『南無阿彌陀佛』、『南無觀世音佛』等字樣，故名石佛塔，寄寓驅邪揚善，鎮水尾興山重。又因塔頂立一石柱，形如筆尖，故稱『文昌塔』，寓文昌筆興之意。又因該石塔築有七層，故有『浮屠』之說（佛語曰：救人一命勝造七級浮屠）。」
無論「敖包」或「石塔」，都是先民們對宗教信仰的一種表徵。遠古時或無宗教、教義等的存在，僅是人們心中對上天敬畏的體現。這些很平民化的石堆，在某種意義上，和花費億億萬萬以建成的大教堂大佛寺，其價值是相等的。