字體:小 中 大 | |
|
|
2011/03/24 00:17:52瀏覽486|回應1|推薦0 | |
雲鶴 攝影/撰文 假台灣舉行的「第三十屆世界詩人大會」,在請柬上對大會景點安排的「棲蘭山」有特別詳細的闡述,很是吸引人。 大會在台北開幕後往宜蘭進行第二輪的節目,從台北沿五號高速公路至宜蘭僅半個多小時,當天天氣不太好,大會取消了其中參觀太平山的節目,對參會的各國詩人來,是個不小的損失。 抵宜蘭過夜,次晨即往棲蘭山莊出發,主要是參觀棲蘭山的「神木園」。由於時間安排的不妥當,以及對棲蘭山上的溫度情況不太瞭解,未曾向參會詩人事前提出情況,而出現了某些不足甚至飽受批評的缺憾諸事故,我會在另一篇有關詳述《乾坤詩刊》約稿的文章《一首詩的修改》一文中詳述,這裡就不重覆了。 棲蘭山的「神木園」根據分發的資料上,稱為全台灣最大的檜木園區,園內擁有近百棵千年以上的「紅檜」與「扁柏」,沿著園中棧道而走,全程約二公里半之遙! 「神木園」中從起點至終點,一路上有五十一棵或群的「神木」,這些棵或群的樹木,均起以中國歷代古聖賢之名,如柳宗元、陸游、孔子、岳飛、袁崇煥等等,據說是以樹齡與歷史朝代相結合,以便遊園者按圖索驥,來認識古代先賢聖人:果真如此嗎?遊園後對中華歷史有認識的華人詩人們,卻各持異議! 我年輕求學時,曾一度對植物很有興趣,希望在唸大學時選修「植物學」,也立志在選修植物學學位後,致力於研究植物的「神經系統」,因為我一直認為,植物的生、老、病、死,與動物的一生過程相似。植物有「感覺」,如向陽而長即「感覺」的體現,所差的僅其行動異常緩慢,不是人眼能察見。是以我認定植物一定有與動物相似的「神經系」,如研究成功建立植物的神經系統,該對人類生活有所供獻。可惜我中學畢業後因機緣際會、選修了「建築系」,不然,如果我修完「植物系」而進一步專心研究,可能是一位諾貝爾獎得獎者!一笑! 園中好多頗有特色的古樹,如一棵命名為「孔子」者(見附圖上),很蒼勁令人注目,我不知是否因其樹齡而命名為「孔子」?因為我根本就不知道孔子長何容貌,與該「神木」相不相似? 遊此園我個人頗有收獲,則知道樹木間有種「生死輪迴」的現象在,根據神木園的一位義工許玉清先生的解說:扁柏與紅檜經常一生一死並排,一棵死後另一棵生長,二種樹雖然樹葉有點相似,但樹皮部份則很容易分辨。經許老先生的解說,我注意到園中我們走經的地段,有好幾雙這種一生一死卻生死相依偎的扁柏與紅檜。(見附圖右)。 多走一地多長一智,這種植物間的自然現象,相信在動物間應該不存在。 |
|
( 創作|散文 ) |