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          無彼無此無染因      有彼有此即對待

          沙聚翻騰性無礙      法同入壇菩提要   

          有境無境真性藏      閑心不動悠自在 

最近陪友人對談說及眼根之過犯   

友人一開始理直氣壯   凡事都是他人的不好˙˙˙執外相

友人坦誠開打內心 我也很樂意傾聽一心陪了   見霧稍明˙˙˙甚喜

其實真正懺悔及感恩心 不會計較   不會嫉妒  心會很滿足外境

言談都是法喜的     若未能體會塵唾自污    嚴以待人 也是虐待自己 念鬆吧    有念就有苦  

 被念給轉走了  每天心識忙於境上對應  終不能回本源

 若心真安穩  可對應或無需去對应皆能坦然從容     造做心反為掩飾或逃避真相  

而刻意作為   作的當中會有滴咕  非發自內心 也是心病 未能清淨自如

修行上若心緒不穩或常有煩腦心者   修行已走錯方向了  

貞修道者有彼有此   面對順逆都能平穩處理     因果事理圓融    作與不作皆隨緣自在  

 能不入有境無境之心    有彼有此無彼無此   皆如是如是   貞可謂貞心不動    

                              無怨悔˙˙˙歡喜自在

眼處聞聲
	洞山良价禪師參雲巖曇晟禪師。 師問：「無情說法，甚麼人得聞？」 巖曰：「無情得聞。」 師曰：「和尚聞否？」 巖曰：「我若聞，汝即不聞吾說法也。」 師曰：「某甲為甚麼不聞？」 巖豎起拂子曰：「還聞麼？」 師曰：「不聞。」 巖曰：「我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？」 師曰：「無情說法，該何典教？」 巖曰：「豈不見《彌陀經》云：『水鳥樹林，悉皆念佛念法。』」 師於此有省，乃述偈曰：「也大奇！也大奇！無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。 」   五祖法演禪師 　　 心閑到處閑 　　但得心閑到處閑，莫拘城市與溪山，是非名利渾如夢，正眼觀時一瞬間。

	人要接近善知識      走出來的方向會是光明的              自己也承蒙諸多善知識之提攜          祈願大家都能在光明覺性上作主保任