蓮生活佛盧勝彥文集－－不可說之密密密

《玻璃瓶》

法王作家蓮生活佛盧勝彥所著的第180冊文集〖天邊的孤星】和182冊文集【不可說之說】最微妙處就在於，一讀再讀，越讀，想得越多，平日不注意的思慮都浮上來了。

譬如，練習九節佛風，我想到：光進入身體後，我如何觀？雙眼在外，怎可能看進體內？

我在做內觀了，這是用甚麼來觀？我是在「感覺」光在體內游走？還是在「看」？我用甚麼在看？「我」在哪裡看？參、參、參。

白光、紅光、黑氣，實有嗎？還是虛無？是幻？還是真實？觀照久久，這幻，會化為有嗎？所謂的「有」，是否依然是「幻」？想出來之後的「有」──即使蓮生活佛盧勝彥出現了、三光出現了，卻依然只是究竟開悟的工具而已。

我開始想知道，所謂的「心」，到底是甚麼？那一天，我問一位上師：「我一邊在做事情，一邊在唸咒，做事情的是甚麼心？唸咒的是甚麼心？。。。」他反問我：「是甚麼東西知道你在做事和唸咒？是甚麼東西知道你觀想不清晰？」我怔著了，是甚麼？是甚麼？我一直在尋找的，是甚麼？它在哪里？是不是觸手可及？眾里尋它千百度，卻是騎牛找牛？

也許蓮生活佛盧勝彥的另一個用意就在此：一句一句，口口聲聲：「你明白了嗎？」「悟入了沒？」引得我們想了又想。而這種思慮，是有著什麼墊底的感覺，藉著蓮生活佛盧勝彥的句句禪機，呼之欲出，千轉百迴，雖然尚在未著手處，但是彷彿靠著了個影子，是幸福安詳的感覺──我把寶盒抱在手中，雖然暫時打不開，但是蓮生活佛盧勝彥已經把開啟寶盒的法子說出來了。

我們每天都在過日子，有時平淡、有時感覺勞苦、有時覺得幸福、有時有很多刺激、有時有很多感觸、有時悲傷、有時喜悅，更多時候，我們忙得連知覺都麻木了。。。時間與空間無邊無涯，生生滅滅當中，我們真正領悟了甚麼？

當我讀到【天邊的孤星】時，我感覺自己好像在一個玻璃瓶裡，我看到我嚮往的東西就在眼前，是那麼近，卻又那麼遠，有甚麼看不見的東西阻隔了我。。。那看不見的是甚麼？

如果說【天邊的孤星】寫出了佛的映像，那麼【不可說之說】則更進一步的描述了佛的不可思議：《我飛過了十地》裡，十地的境界居然顯現在臭不可聞的一丁點鼻屎中，空空佛追逐蓮生活佛盧勝彥時，一下子就跑入了蓮生活佛盧勝彥身子裡－－我覺得很令人震撼，在這樣的描述中，明明是不可說的，沒有一字直接顯現出來，蓮生活佛盧勝彥卻讓我們自然的體會出：香臭一如、芥子與須彌一如、佛佛獨立、佛佛融入、佛佛一如。佛性汩汩流露出來，令人目眩神馳，這的確是不可說之說啊！試問，還有什麼不是佛性呢？再看，實即是空，空即是實，實空不二：《般若波羅蜜多》這一篇裡，山若是實，蓮生活佛盧勝彥如何穿透去？虛空若是空，蓮生活佛盧勝彥又如何坐在虛空裡？這真是絕妙的比喻啊！從此處省得：為何蓮生活佛盧勝彥的法身遍十方法界？因為佛性本是如此；為何蓮生活佛盧勝彥應身說法？因為非得透過方便，才能顯佛性。因此，金雞獨立是顯佛性，打地拍水也是顯佛性。因此，蓮生活佛盧勝彥睡覺，蓮生活佛盧勝彥吃飯，是「如來心吃飯，如來心睡覺」，是「佛吃飯，佛睡覺」。如來藏心，是歷歷不昧的、是一切明明白白的、是百花叢中過，片葉不留身，不取不捨。

那，就是我嚮往的：明心見性。

在《每日經行二小時》中，我們看到，除了經行和修法的六個小時，蓮生活佛盧勝彥的生活好像和一般人的生活一樣，充滿了瑣事和待辦的事情，為甚麼蓮生活佛盧勝彥能夠那樣的任運自在呢？蓮生活佛盧勝彥說了一句很重要的話：「我在日常生活之中，尚能時時『返照』我是誰。」何謂「返照？」返觀自照也！在《潛意識裡的雙塔》蓮生活佛盧勝彥寫明了：「悟者，以如來心，返照一切習性，即是修道。未悟者，隨一切習性，輪迴於苦海人間。悟者，隨身回首，不懵懂。未悟者，隨心性流轉，未能親證本心。」「我在『葉子湖』隱居閉關四年多，天天現觀其真實而如如之自己清凈心、如來藏。」

原來，玻璃就是我的習性：貪財、貪名、愛色、無明、不正見，都是習性；習性衍生出我執，產生煩惱障，習性衍生出法執，產生所知障；這一切，都一直籠罩著我，每回起心動念所造的業，都令玻璃越來越厚！

我該怎麼穿透玻璃？

法王作家蓮生活佛盧勝彥寫：「要認取大法，宜先修『四念處』－－觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」但是，該怎麼靜下心來觀照？《參透真如的面目》這一篇寫：「眼、耳、鼻、舌、身、意，是累世所積下來的習氣，這些心念不能思維真如，當然很難，然而，只要證得止力，在無覺知的狀況下，就見證了佛性真如。』

『如何實修？』

『三昧。』

『三昧從何而至？』

『禪定是其方法之一，禪定至無禪定，不知道自己在禪定，就見證到佛性真如了。』」

唯有大定，才能得到大智與大悲；另一方面，唯有修定，才能不斷的提昇自己警覺的力量，唯有靠警覺的力量，才能夠在任何時刻都能了了分明，才能隨時隨刻在造業之前制止業障的產生，保持身口意的清凈，蓮生活佛盧勝彥所著的172冊文集【隨風的腳步走】的《離苦得樂》篇就曾寫：「一切法門以「三昧」為要，一切行門以「清淨」為要，最後的依歸以「淨土」為要。這是我體會的三要，要緊，要緊。」《道到底是何物》中，蓮生活佛盧勝彥再度連呼：「第一清淨！」「第一清淨！」「第一清淨！」

「三昧」！「三昧」！「清淨」！「清淨」！要緊！要緊！「以無念為正覺佛寶」、「以身口意清淨為法寶」，〖【天邊的孤星】和【不可說之說】，讓我想了很多很多，最後發現，蓮生活佛盧勝彥講「入三摩地」講了很多年、講「身口意清凈」講了很多年，我到底有沒有在聽？我到底有沒有去做？

我彷彿聽到，玻璃瓶外，佛在哭泣。

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〖不可說之說〗序文－－

所謂「不可說之說」：當然是「我」述說的，這是很有趣的書名，但是，從有趣之中，要理出一個頭緒，否則，會讓人莫名其妙。
　　「不可說」就是密、密、密。
　　「說」就是把秘密揭露。

http://www.tbsn.org/chinese2/article2.php?id=505&keyword=&page=140 

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