蓮生活佛盧勝彥第180冊文集〖天邊的孤星〗讀後感

第一次讀過法王作家蓮生活佛盧勝彥所著的【天邊的孤星】這本書，很有一種挫折感。

怎麼辦？無論法王作家蓮生活佛盧勝彥問甚麼，都不曉得如何回答。

蓮生活佛盧勝彥寫《金雞獨立的姿態》問：「你懂了嗎？你不懂我也沒辦法。」

我不懂。真沮喪。

蓮生活佛盧勝彥寫《游泳的和尚》問：「你明白打地和尚打地的意旨嗎？明白我游泳和尚的划水、拍水嗎？這些禪機你能意會嗎？」

我望天。

蓮生活佛盧勝彥寫《真活佛與假活佛》問：「如此，如此，悟入了沒？」

我茫然。

蓮生活佛盧勝彥寫《月光童子拜我為師》問月光：「你知我是誰？」月光童子回答：「但知蓮花童子，是師父。其他不知！」

我感覺我正與月光童子分享同樣的無知。

以往蓮生活佛盧勝彥的書，我都會看兩遍或以上，這一回看過後，我卻很快就放回書架上。我被自己的沮喪打敗了，有把聲音說服我：「這本書實在太深了，我不可能看得明白的。」

直到那天，遇到一位真佛宗上師，在等人時湊巧身邊的書架有這本書，他拿來翻一翻，告訴我很多人都說看不懂這本書。我馬上愁眉苦臉的說：「上師，我也看不懂。」

上師問我：「你知道天上人間第八仙翁是誰嗎？」

我回想一下，說：「不是蓮生活佛盧勝彥嗎？」

他笑笑，說：「你就是天上人間第八仙翁！我們大家都是天上人間第八仙翁啊！」

我更加滿頭霧水了。甚麼啊？？

「天上人間第八仙翁是我們的第八意識，是阿賴耶識，是如來藏心啊。」

「噢！」我好像有點明白了。

「你看這篇《帶業與消業》，你知道所謂的『認取』是甚麼嗎？」

慘了，又考我。我模棱兩可的回答：「一條路直直去？」

「『認取』，就是專一。譬如當你修法時能夠專一的觀想，你就清凈了，甚麼業障都沒有關系了。」

「噢！」原來如此。

最後，上師說：「這本書在說唯識。」

是這樣嗎？我真想馬上重看一遍！我的恐懼感消失了。很感激上師讓我突破了自己的心理障礙。

讀第二遍的時候，有一種比較接近的感覺。更巧的是，那天我們出發到外地去參加法會，早上剛在車上聽蓮生活佛盧勝彥講圓覺經里的《不二隨順》，中午與上師談起這本書，那晚法會過後在法師車中看到這本書，向他借來讀，半夜讀到《潛意識里的雙塔》，差一點跳起來，「原來是在說這個！是一樣的！」

《潛意識里的雙塔》說：「在最深意識的無意識中，看見『如來藏識』，見『一切智智』及『一切習性』并存。

悟者，以如來心，返照一切習性，即是修道。

未悟者，隨一切習性，輪回於苦海人間。」

蓮生活佛盧勝彥講圓覺經的「不二隨順」說：

「『不二』，是平等無差別，同樣在一個境界，在光明三昧大定中，同樣是佛，是真理。

用種種方法去度眾生，叫『隨順』攝召眾生成佛，一樣要『同事』於眾生，就是與眾生做同樣的事才能度眾生，否則如何度呢？

『不二』、『唯一』的佛要度眾生，是要隨順眾生，但是祂的心，祂的本性，原來的佛性是不壞的；眾生有時不可以做隨順的事，佛是可以的，所以我講了一句話，「你不二嗎」？你不二，就可以隨順，「二」的話，有時是不可以隨順的，講清楚一點，佛弟子要守戒律的，因為他是「二」，他假如「二」時，就隨順下去，那就是墮落。墮落以後會怎樣呢？就變成三、四、五、六、七下去，不能祇有「二」，就完蛋了，永遠不能回到「唯一」。但是，佛可以，因為佛性本身不動，雖在唱歌、跳舞、遊戲、妝扮得很美，事實上祂的佛性本身是不變不動的。但是，假如佛性在不被污染的狀態之下，無論祂怎樣隨順眾生走，都是永遠清淨的。記住這一句話，「佛性的清淨永遠不受污染」，也沒有什麼東西能去污染祂，假如你認為佛性是可以被污染，那麼祂就不是「唯一」。所以祇有落在二層次中才受污染，佛性的絕對是永遠清淨，任何一種遊戲、歌舞、華鬘都不會污染祂。在密教裏面既然都是清淨，何事不是清淨？這就是「唯一」的道理，祂永遠隨順著眾生，但佛性永遠清淨。」

所以在《吃飯睡覺之外》，蓮生活佛盧勝彥寫雙手合十是：「這一只手是歷歷不昧的見聞覺知，另一只手是如來藏心存在運作，這就是雙手合十。」

原來「歷歷不昧的見聞覺知」是「隨順」眾生的習性，「如來藏心存在運作」，則是悟者「不二」的佛性！是同時存在的。

因為佛性絕對永遠是清凈的，所以蓮生活佛盧勝彥說：「因為我以『如來心』去運行，就算念佛持咒也是『如來心』，就算『拉屎拉尿』也是如來心，更何況是『金雞獨立！』」（《金雞獨立的姿態》）

《真活佛與假活佛》裏的水，為什么是凈水、天水？因為那是以如來心返照的水！何事不是清凈？

講圓覺經時蓮生活佛盧勝彥說：「我也是隨順眾生，我假如得到『不二』，我不作『隨順』，我就不度眾生。得『不二』，不隨順眾生就入涅槃，就不叫『隨順』。得『不二』，成佛後，跟眾生去做『歌』、『舞』、『華鬘』、『嬉戲』，用種種方法去度眾生，叫『隨順』。」游泳和尚的划水、拍水，為什么和眾生的划水、拍水不一樣？因為悟者心中是明明白白的，做着隨順眾生的事，佛性輕輕的揮灑在划水拍水中，而眾生只是無知覺的讓習性發揮而已。

此書以種種比喻、暗喻詮釋著佛性，也談到修行的要訣，譬如，在《你家的破布》這一篇有一句：「必須永遠的平衡，認真的專注，精確的腳步，又要自然而隨心。」難道不是在說「恒心、一心不亂、保持正見和中道」？《有誰能從輪回中解救你》說：「我們修行，必須很正確，有正確的方法，就如同讀書一樣，不是囫圇吞，懂得找出重點，要有次第，要清楚明白，要精準，要明白修行的真諦。」并一一解釋了要訣。

蓮生活佛盧勝彥說，佛性一直輕輕的，輕輕的，貼在身上。隔著的是我的意識心，也許近得可以一剎那間跨過去，也許卻遠得要歷遍三大阿僧祗劫？

感謝蓮生活佛盧勝彥，讓我在巧妙的時機聽到這段開示、聽到這位上師的解釋，不至於錯過了這一部寶書！雖然我仍是似懂非懂，至少我不再有挫折感了！

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