(圖片取自網路)

「神為什麼在把一切奉獻給自己的信徒面前，還沉默著呢？我覺得吉次郎的怨言中包含著這種疑問而感到難過。」

「拿被妻子背叛的丈夫來說。丈夫仍然深愛著妻子，但就是對她的行為感到厭惡…，這就是基督對猶大的心吧！」

我看到的吉次郎，好比猶大一般無辜。我看見一個單純、無助，時時得為了也許自己根本不想要的生存而掙扎的膽小之人，但他並不懦弱。我可以這麼說：在經過無數的打擊後，這個人似乎練就了一番「好功夫」。也許所有的人，當時的信徒，和現在看此書的人，都會認為，他就是個懦夫！他出賣了日本的信徒，出賣了同胞也出賣了自己的靈魂，他對不起天主，對不起神父也對不起自己，他是備受憎恨的。

但透過這個作者的筆調，他讓我看見一個通過「強迫棄教」的「自由人」－他並不自由。他是如此的無助，可憐，每天都得不斷的掙扎，神父不屑，似乎連神也唾棄他。但這卻也是他應作的事，這是天主給他的工作－必須被唾棄，必須出賣心靈。難道他願意嗎？但他就是死不了。像殉道者那樣堅強的外表他已做不到，他是專業出賣者。

可是信仰一直在吉次郎心裡。

吉次郎幫助另一村的信徒找到神父，辦了告解，作了彌撒，受了洗，他讓別人也感受到有神父在的喜悅；他讓神父知道原來日本的教友這麼多，教友們需要他。若不是神還在他心中，他不會讓神父體會到日本信徒的渴望與堅強。「出賣」是他的使命。就像猶大一樣，吉次郎只能看著每個同胞因為自己的行為死亡…。

「我踏下去的腳很痛啊！我天生就是弱者，祂卻要我模仿強者，那是毫無道理的！」「軟弱的秧苗無論再怎麼施肥都長不好…。」在葡萄園裡，一粒種子結了不好的果實，該被拔掉嗎？

「看！看！為了你們血又在流了，無辜的他們的血又在流了。」「你是最卑怯的人，不配稱作神父！」聲聲的話語割破胸膛，能怎麼辦呢？「你怎麼可以這樣！！」這大概是神父最想跟天主說的一句話吧！神，還沉默著。

主，從不沉默。祂有祂的用意，經得起祂的安排直到最後的人，才是最堅強的聖者。祂給吉次郎和費雷拉神父這樣的使命，是因為他們能夠堅強，他們不是懦夫。

聖者不只是殉道者。這就是作者所想表達的吧！

2017年電影版：

對生命的絕望，是最後成為日本公民的岡本三右衛門的神情，他完全地配合著命運，向神的沉默低頭，臉上再也沒有喜樂，棄教三十年，之後的餘生就是這樣了，但是從死後入葬前妻子偷偷放在他遺體手裡的十字架來看，那女人一直都知道他的心裡還有天主，還有信仰，即使教會不接受他，神還是知道，仍有唯一的親密愛人知道，不是嗎？

那樣就夠了吧？

另外吉次郎在多次出賣教會與背叛的心靈精神的折磨後，那個懦弱的人終究還是作到了，他的護身符裡藏有聖像，他，最後還是愛神的，願意犧牲的對吧？如此的人難道不比殉道者偉大嗎？難道不比他們痛苦嗎？就像化膿的傷口一在地感染疼痛，卻還是去除不了，割除不了也死不了…。神父，最後是不是也懂了他的痛苦？

而這一次重看電影和小說後，另一個我腦子裡冒出來的觀點是：費雷拉神父－一個叫澤野忠庵的葡萄牙血統日本人－勸著岡本三右衛門說，日本人所接受的天主教信仰是經過變種的，崇拜「大日」這個神的宗教，根本不是信仰天主，日本是個沼澤，什麼信仰也植不了根。這讓我想到了教會的本地化，有人說加入了當地信仰的因素，改變了儀式，就變得四不像了，就像南美洲的聖母崇拜遊行，變成台灣瑪麗亞媽祖的出巡一樣，究竟，這樣真的是信仰唯一神嗎？有沒有可能只是表面的信仰而受深化者寥寥無幾？一摧即倒？