「窮」是什麼？

真正的窮是心靈的匱乏。

(以色列的沙漠)

假設你薪水很多，或剛好有剩餘的薪水過日子，壓力大的時候就到百貨消費，卻沒有真的快樂，或是有一種忙碌到失去自己的感覺，我認為那是「真正的窮苦」。

聖經裡的比喻：一個窮婦人只有兩塊銀幣，她把那兩塊都捐獻了，而不恐懼下一餐。我覺得她心靈富足。「耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：『我實在告訴你們：這個窮婦比所有向銀庫投錢的人，投的更多，因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。』」（谷十二43-44）

一個婦人有一百，她捐獻了十分之一，卻不是出於自願，或是為了社會名聲（例如現在的節稅、有名字的慈善事業、教堂名冊必須的十一奉獻etc），如果僅是習慣，那是窮，是失去自己。

這次我是真正的窮。

要去尋找自我。　

我的錢財很窮，如那寡婦，因為每個月兩萬五扣除必要的生活開銷與醫藥費後，很不幸我沒有多存，便宜機票使我在連假時出走東南亞；我的靈魂很窮，因為事業挫折使我喪失自受教育以來所建構的社會價值與個人價值、信仰道德觀與人際思考的觀念，也就是，超我與社會我的崩潰。

但是我回不到原來的我－佛洛伊德提出本我（原我）、自我（社會我）、超我（道德我）。

這趟旅程我花上了所有曾賺得的薪水，是為了找回我匱乏的心－失去彈性的我，因我知道，在馬斯羅需求理論中，我已迷失了自己，在不知自己處在何種需求層面下，不了解自己，是無法恢復與長大，所以我以那微薄的錢才去正取自我價值，去投資未來。

人生當中，未知事無法掌握，我想我的個人價值觀並非僅僅活在當下，因為我的生命與他人不同，該過的是不同的生活，誠然人生是每個人不盡相同，但是，假若不知既有疾病何時復發，何時失去一顆牙齒，何時關節惡化，那些連醫師都無法掌握的生命恐懼，我相信你會認為工作沒有那麼重要，但是，相對的你有十個月或十年的風險，必須衡量「如果錢都花完了你卻還沒結束」怎麼辦？

我告訴各位，你在旅行中獲得的智慧和內涵，會讓你在沒有錢的明天活下去。但你還是要存一點老本。

(以色列人的Shabat口糧) 

旅行，不是逃避現實。

言歸正傳，所以，一個月的英國，我打算準備了1500英鎊的現金（含食宿）、火車票、歌劇和local tour預定刷卡大約台幣一萬、機票27899。我沒有要限制消費的自由，窮到旅行不開心，沒看到嚮往已久的景點、沒吃到令我興奮的食物，所以我不會說我要用千元台幣去窮遊，即使我還有信用卡。

自主的旅行、窮遊、自助旅行、自由行、壯遊whatever, that is, 在自我幫助中，學會不用刻意的迎合和妥協，你得做自己的主人，自行規劃，以及在不知所措時學會幫助自己，這就是你的自由，而不靠旅行社的have-to-pay service, 就是以微薄之財打理你的行程。

(蘇連多的街道) 

我真的沒甚麼積蓄，但賺得了全世界使我心靈富足而富裕。當你心靈富裕的時候，我不相信找工作碰壁，遇到拒絕你的主管時你還會難過痛苦，變成那個自卑的失業者，因為你不會在意不適合你的人，你的肯定不需要別人來給。

(街頭藝人)

一個人縱使賺得了全世界，卻賠了自己性命。不是沒有意義，是沒有明天。這句話的意思，一個層面是薪水大於個人價值，另一層面是，注意你的安全。

(羅馬-帆船廣場)

旅行，從尋找旅伴、下訂機票、訂旅館和火車票，期間不斷查閱各個景點與路線規劃、時間估算等，有相當風險和需要相當的信任感。

 (戈蘭高地)

冒著風險刷卡－相信你的旅伴不會中途落跑，

你得相信人性，在彼此不熟悉的情況下與夥伴溝通行程；

你得相信旅館，不會讓你露宿街頭；

你得相信銀行，不會遭盜刷。

到了當地，你得相信你自己，跨越語言溝通的障礙；

你得相信你的旅伴，不會拋下你一個人而不協助，不會指謫你的規劃與想法；

你得相信路人，當你問路時你會得到幫助；

你得相信遇到的每個人，是友善接納你的。

你得相信交通，能讓你平安到下一站；

你得相信扒手，只洗劫你的財務，讓你還可以回國；

你得相信恐怖份子的手下留情讓爸媽還見得到你。 

(最有名的佛羅倫斯牛排餐廳,把圖放大,我發現最後面一桌那男的在看我們)

過程中，我們都做了許多溝通。有時我覺得累，不知身為團體的主導者，是否過於指使旅伴分擔預定，而擅長規劃事務的我，也許不習慣於指派任務。

團隊精神與獨立作業、溝通協調，是旅行中最重要的事；隨遇而安與隨機應變的反應是我所學到，人生中重要之課題。

(好朋友)

你得相信你的夥伴，

你得相信，這世界有天使；

你得相信，你會遇到好人。

你得相信，這世界很美好。

(威尼斯聖馬可廣場)

我很窮(with nothing)，所以我可以吸收許多觀點，我很窮(carry nothing)，所以我可以很自由。