一個偏僻農村夜晚﹐一如往常般間歇性幾聲犬吠和整晚不停的蟲唧蛙鳴﹐只是另有一道尖銳孩童哭叫聲從一茅屋傳出。茅屋外漸漸圍聚了一些附近農民和幾個村井無賴﹐淚流滿面的孩童雙親在人群內顯得渺小與無助。沒人敢進去﹐因有個狂人挾持孩童﹐揚言若有人入內即殺死孩童﹐只要村人湊足銀兩來換人。在吃飽飯就已是奢望的偏僻農村﹐那來銀兩哪？

天微亮﹐一個老和尚雙手捧著剛向附近某戶人家化緣來還冒著熱氣兩個飯糰﹐危顫顫走向茅屋。'不許進來！' 一聲粗喝和再一陣淒厲孩童哭叫聲。和尚囁囁說：'小孩餓了﹐給他點吃的。' 眼睛往內一瞄﹐發現狂人雙眼盯著他手上飯糰﹐再補上一句︰'一個給小孩﹐一個給你。' 狂人說：'丟進來！'和尚抖著雙手將飯糰丟進去﹐連人也重心不穩似的跌了進去﹐屋內傳出幾聲物具摔地聲﹐只見狂人快速奔出﹐圍觀者也迅速向兩旁後退。狂人跑到路上忽然停了下來﹐往後一仰倒地﹐胸前噴血。一個衣著猥瑣還提把武士刀的無賴走過去向狂人踢了兩下﹐向圍觀者說：'哼！死了。' 圍觀者即快速圍聚過去圍觀﹐從圍觀者腳縫中溜出來那無賴往茅屋走﹐只見那可憐夫婦抱著孩童走出來﹐隨後是和尚﹐他邊走邊脫下和尚服﹐遞予屋簷下一個打坐入定的真和尚﹐拾起和尚旁一件舊衣穿上。那毛猴樣無賴武士﹐或前或後或上或下﹐繞著這恍若無事人般假和尚盯﹐口中還不時哼哼嘿嘿一下。

路旁還有幾個旁觀不圍觀者﹐一個提劍未動的武士﹐一個武士小說看太多逃家出來找名師的少年﹐還有三個別個農村來的農夫。

這是電影 '七武士' 的片頭之一﹐日本導演黑澤明於1954年的作品﹐由三船敏郎和志村喬等主演。圖片上左邊扛著超長武士刀者為三船敏郎演的無賴假武士菊千代﹐最右是志村喬演的假和尚真武士官兵衛。1961年美國有部電影將此故事時空背景搬到墨西哥﹐尤伯連納、史提夫麥昆和查理士布朗遜等人主演﹐片名叫 '豪勇七蛟龍'。據說近年徐克的 '七劍' 與此也有些淵源。

故事敘述一個農村﹐每年稻穀收成時就有一群盜匪來搶奪一空﹐於是決議聘請一些武士來護衛﹐這三個農夫被推為代表出來尋找武士﹐目睹這一戰﹐相中了這假和尚真武士官兵衛。可是農夫們付不起保全費﹐僅能供應吃住。當然武士住大宅院﹐農夫住柴房﹐武士吃白米飯﹐農夫吃雜糧地瓜﹐但是武士可能賠上一條命。以官兵衛為首共募集到七個武士﹐他們步行﹐身上佩刀。而盜匪有三、四十個﹐有刀﹐有矛﹐還有馬和幾枝短銃。敵眾我寡、敵強我弱和敵暗我明﹐正是這部戲的張力所在﹐還要保護村裏老幼婦女和財產糧食﹐是極艱鉅的任務。是以防衛成為最主要之戰略。

築籬、挖溝、設陷阱﹐一番佈署後﹐原來防禦性最強的村邊山丘溝谷﹐反而變成最弱之處﹐因為盜匪有馬﹐上下山丘跨越溝谷並不太困難。官兵衛的戰術理念是︰敵強我弱﹐對峙日久必然會被敵方攻進來﹐只要有一處被攻破﹐我方就瓦解。難就難在每個地方都可能被攻破﹐而我們人力不足﹐無法固守全部。所以我要留一個較弱的缺口給他們攻進來﹐然後最大攻擊力都安排在這裏。因山路狹窄﹐可藉以控制他們每次進攻只讓兩個進來﹐一半人力封堵攻擊﹐一半人力將進來的兩個圍殺。待他們發現苗頭不對﹐應已被我們擊殺一半了﹐再來就是硬碰硬血肉對決。

這一招果然奏效﹐故事最終七武士雖陣亡四位﹐盜匪卻被全數殲滅。

武士以刀為武器﹐戰將則刀或任何可及之物事﹐甚至是人﹐都是武器。'天龍八部' 裏星宿老怪在少林寺前抓隨身徒弟當武器即是一例。影劇上來看自是精彩曲折﹐若落入現實﹐當又是另一番滋味。近日台灣第一家庭弊案傳聞爆開以來﹐報上不時報導第一夫人吳淑珍身體狀況不好﹐甚至體重已降至26公斤和血壓超低﹐甚至離婚、自殺新聞都逐漸釋出。令人不解的是為何一直還不讓她送醫救護？讓她以病弱之軀挺住泛藍連串不止歇的爆料指控。如果這是戰術上的應用﹐以殘障病體來挺婿護女保夫﹐既可讓對方使不上力又陷於不義﹐確是高招﹐而真正該為國家政策和是否循私亂紀的總統永遠躲在肉盾背後。如果從這部電影來看﹐那泛藍可真像這群空有一堆佔優勢武器卻笨的毛賊土匪﹐想靠邱毅等幾人拱馬英九上2008﹐且等著瞧吧！就像戲中那些農民﹐武士與土匪廝殺之際﹐仍須趁雨引水灌溉耕田﹐不然吃啥？