▲「盎博羅削圖書館」收藏非凡，以米蘭守護神Ambros命名▼

許多遊客在義大利米蘭快閃，打卡景點不外是「米蘭大教堂」&【最後的晚餐】，少有人提到盎博羅削圖書館（Biblioteca Ambrosiana）。

其實盎博羅削圖書館跟這兩大熱門景點有重要關連。千萬不要被“圖書館”的名稱騙倒，以為只能去借書閱覽，根本不是那回事哦。

而且，如果你是達文西、卡拉瓦喬、拉斐爾的粉絲，尤其是達文西的鐵粉，你一定要走一趟盎博羅削圖書館。

因為，盎博羅削圖書館珍藏了達文西的真跡—《大西洋抄本》+【音樂家肖像】，以及更似真跡的【最後的晚餐】複製品，甚至還有一個「達文西地穴」！

什麼叫做“更似真跡的複製品”？讀完本文你就會恍然大悟一個"行家秘密"。再悄悄告訴你，萬一你沒搶到【最後的晚餐】門票，走一趟盎博羅削圖書館就對了。

接下來看看，為何我建議去米蘭玩的朋友，不要錯過盎博羅削圖書館？

▲盎博羅削圖書館與米蘭大教堂非常近，從前都是米蘭大主教的活動地點

▼盎博羅削圖書館由米蘭大主教Federico Borromeo所創立，門口有他雕像

▲盎博羅削圖書館的畫廊，但是閱覽室不對遊客開放（圖片取自官網）▼

盎博羅削圖書館始建於1603年，它附設了美術館（Pinacoteca Ambrosiana）和研究院，成為當時米蘭學術和文化的中心。

在短短幾十年內，圖書館名聲傳遍了歐洲，因為其獨特的收藏品涵蓋了所有知識領域，也因為它對與其他文化對話的開放態度，以及它對公眾開放的創新方式而享譽國際。

它是世界上第一個向公眾開放的博物館，也是第一個向公眾開放的圖書館。

直到今天，圖書館的25個房間，收藏了大約100萬冊印刷品和46000份手稿；美術館擁有數千幅畫作和30000幅版畫+素描；8個學院的研究領域分為語文、藝術、地區史。

其他著名收藏，有喬瓦尼（Giovanni Antonio Piatti）的雕像作品【柏拉圖】；還有一縷金色頭髮，據說屬於歐洲文藝復興時期的貴族名媛–盧克雷齊亞·波吉亞（Lucrezia Borgia），她是許多小說與歌劇的女主角原型，這縷頭髮成為浪漫主義者如拜倫的覬覦之物。

總的來說，盎博羅削圖書館更像是一個綜合機構。一方面是向公眾開放的藝術博物館，一方面是培養鑽研文藝學者的教育學院。

雖然名義上是圖書館，一般遊客所能參觀的其實只有美術館，圖書館需要先申請研究使用證才能進入，研究院也只對學者開放。

▲盎博羅削圖書館展示部分收藏的古籍，讓人一窺中世紀手工製作精美▼

▼喬瓦尼的【柏拉圖】，右邊是Lucrezia Borgia金髮，懸吊其家族徽章

盎博羅削圖書館是以米蘭守護神-聖安博（Ambros）命名，由紅衣主教費德里科·博羅梅奧（Federico Borromeo）所創立。最初屬於私人財產，後來交給羅馬教廷監護，因此屬於教會組織。

博羅梅奧家族是一個在米蘭極具影響力的貴族世家，家族成員包括多位領主，以及7位樞機紅衣主教！勢力大到授封領土上，可以擁有軍隊和自治權，被稱之為"國"。

家族最有名的兩位成員，一是被封為天主教聖人的卡洛．博羅梅奧（Carlo Borromeo），另一位就是創辦圖書館的費德里科．博羅梅奧。

既是紅衣主教，又是米蘭大主教，他們主持彌撒和處理教務的所在是米蘭大教堂（Duomo di Milano），義大利文的意思就是「米蘭主教教堂」。

遊客參觀米蘭大教堂，會見到教堂兩邊懸掛著巨型油畫，其中就有聖卡洛·博羅梅奧的生平。米蘭大教堂的正面有五個大門，第五個銅門也是表現聖卡洛時期的教堂歷史。聖卡洛的骨骸水晶墓，就安放在米蘭大教堂的地下室。

創辦圖書館的費德里科·博羅梅奧，是聖卡洛的堂弟，因為出身根紅苗正，又一路學習深造，年僅23歲就成為紅衣主教，26歲成為參加教皇選舉的最年輕的紅衣主教。

▲米蘭大教堂第五大門有聖卡洛教堂史，內部兩旁懸掛介紹他的油畫▼

▼米蘭大教堂的地下室，有聖卡洛的遺骸水晶墓▼

權高位重的博羅梅奧主教，對政治並不特別感興趣，他專注於學術的愛好，撰寫了大約71部印刷書籍和46部手稿書籍，涉及各種自然科學的基督教神學根基，成為17世紀上半葉最重要的米蘭作家。

博羅梅奧主教在羅馬逗留期間，就想在米蘭創立天主教學術研究中心。等到被任命為米蘭大主教之後，他便在米蘭大教堂不遠處，實現創立了盎博羅削圖書館。

博羅梅奧主教最著名的事蹟，是米蘭在1627-1628年發生大饑荒，他為米蘭窮人提供食物；1630年發生大瘟疫時期，他效仿堂兄聖卡洛的做法，拒絕離開米蘭城市苟安，親自走訪痲瘋病地區安慰病人。

這位主教曾與著名畫家費德里科．祖卡里 (Federico Zuccari）發起創辦了強調藝術教學和公共展覽的聖盧卡學院，日後成為現代藝術學院的典範。

因此，在博羅梅奧主教的時代，盎博羅削圖書館就附設了一所藝術學院，學生後來成名者眾。學生們的作品，加上博羅梅奧主教捐出的上百幅收藏畫作，都成為圖書館附設美術館的展示品。

今天美術館收藏的畫作真跡，必看亮點有達文西的【音樂家肖像】、卡拉瓦喬的【水果籃】、提香的【賢士崇拜】、布拉曼蒂諾的【聖子崇拜】、老楊・布呂赫爾的【木製容器中的花朵】等等。

還有象徵文藝復興時期的精神，也是拉斐爾代表作之一的【雅典學院】，這幅壁畫在梵蒂岡梵博物館，定稿的構圖卻在盎博羅削美術館。有趣的是，這幅草圖跟21件精緻珠寶展示在一室，對應圖中21個角色！

▲拉斐爾的「雅典學院」壁畫在梵蒂岡博物館，構圖草稿卻在盎博羅削圖書館，與21件珠寶共展，對應圖中的21個角色，你猜哪個是達文西？▼

▲卡拉瓦喬的【水果籃】▼老楊・布呂赫爾的【木製容器中的花朵】

▲布拉曼蒂諾的【聖子崇拜】▼提香的【賢士崇拜】

我在前文《達文西科技博物館》說過，達文西一生完成的畫作寥寥可數， 反而是未完成的作品居多，其中之一即是【音樂家肖像】（Ritratto di musico）。

【音樂家肖像】是達文西唯一為人所知的男性肖像畫，可能是在 1483–1487年間所畫，然而畫中人物的身份一直是個謎。

眾所周知，達文西不輕易接受委託為人作畫，除非酬勞可觀或關係匪淺。此畫人物雖然稱為音樂家，也只是因為他手中拿著樂譜，不代表他真是音樂家。

種種懷疑直到20世紀，才被研究畫作的專家認定畫中人物是米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎（Ludovico Sforza），也就是達文西的米蘭雇主。

這幅畫引起爭議的緣由，除了沒有現存的當代紀錄，只能從畫風去推測是達文西的作品，可是人物臉部與身體的畫法有明顯落差，似乎出自不同畫師的筆下，因此被認為除了臉部，其他是由達文西的學生代筆。

這種情形在當時是很平常的事，除了達文西往往留下半成品讓人收攤，學生和追隨者也常會臨摹達文西的畫作，所以搞到後世要靠專家深入研究和鑑定。

比如說沙萊（Salaì），他被認為是達文西的學生及親信，據說達文西的【施洗者約翰】就是以他為模特兒，沙萊也臨摹了此畫和其他達文西畫作。

還有盧伊尼（Bernardino Luini），他曾與達文西共事，因此受到達文西極大的影響，他的畫作【聖家族與聖安妮和小施洗約翰】和【基督祝福】都差點被誤認是達文西作品。

另一位畫家喬瓦尼（Giovanni Ambrogio de Predis），也吸收了達文西的畫法，【音樂家肖像】受到爭議之一即是被懷疑由喬瓦尼完筆，喬瓦尼的【女士肖像】最早也被誤認為是達文西作品，喬瓦尼還臨摹了達文西的【岩間聖母】，箇中故事複雜。

這些畫作都能在「盎博羅削圖書館」看到並做比較。

▲達文西的【音樂家肖像】▼喬凡尼的【岩間聖母】與【女士畫像】

▼盧伊尼也受到達文西極大的影響，他的畫風可見達文西的技巧

▼達文西的學生沙萊，不僅臨摹老師作品，也是達文西畫作的模特兒

盎博羅削圖書館除了擁有達文西的【音樂家肖像】，還收藏了一幅【最後的晚餐】複製品，不料這幅複製品日後竟然勝似真跡！

原來，達文西於1495年為米蘭聖母修道院Santa Maria delle Grazie 繪製食堂壁畫時，他摒棄傳統壁畫的畫法，以一種混合油彩與蛋彩的顏料作畫，可是作品尚未完成，牆面顏料就開始變質，畫面也開始變色。

好不容易三年後完成的壁畫，不到半世紀就因濕氣而開始嚴重剝落，修道院不得不多次進行修補，甚至硬給他塗上油漆。

大約在1618年左右，修道院覺得壁畫變色已然無可救藥，博羅梅奧主教為了保留名畫的記錄，便邀請畫家安德里亞．比安奇（Andrea Bianchi）臨摹【最後的晚餐】。

這幅複製品的長度尺寸與原作相同，但高度折半，僅畫了餐桌前的13個人物，沒有原作的背景，也沒有餐桌上的食物用具。

複製畫作雖然比原作簡單，但畫面清楚如新，表情也細緻入微，最重要的是保存完好，比起修補過無數次而早已失真的原作，可能更接近達文西當年所畫的真貌。

此外，修道院在牆上開了一道小門，將畫中耶穌與三個門徒的腳給截去了；還有法國佔領米蘭時，拿破崙的軍隊利用食堂做馬房，士兵還朝牆上練習打靶；二戰時米蘭遭受轟炸，屋頂牆壁塌陷，壁畫也受到風吹雨打。

1982年，義大利針對【最後的晚餐】成立修復小組，開始用科學儀器輔助清洗修補，直到1999年3月才重新公開展示此畫。

然而亮相之後，引起外界對修復結果的各種爭議，反倒是盎博羅削圖書館的複製品，成了修補真跡的重要依據。

換句話說，米蘭聖母修道院的壁畫–【最後的晚餐】，經過改來改去的修補，面目還不如盎博羅削圖書館的複製品來得真實。

旺季時，聖母修道院一票難求，參加團體票也要75美元，而且只能進場看15分鐘。所以，萬一看不到聖母修道院的【最後的晚餐】，不妨到盎博羅削圖書館看看勝似真跡的複製品。

▲修復達文西壁畫【最後的晚餐】，還要參考盎博羅削圖書館的臨摹作▼

▼沒有經過專業的對照和修復，就可能變成哭笑不得的大悲劇

無論從收藏古籍的廣泛性還是學術價值來看，盎博羅削圖書館在義大利都是數一數二的，其中一項傲人收藏就是達文西的《大西洋抄本》（Codice Atlantico）手稿真跡。

達文西的手稿多已佚失。《大西洋抄本》是現存最大的達文西筆記與圖集，也是最能讓後人得以一窺達文西多才多藝的思路。抄本由1119 頁紙張組成，共有12卷，其中大部分是雙面繪製或書寫。

這本手稿圖冊由米蘭雕塑家彭佩歐．萊奧尼（Pompeo Leoni）於16世紀末集結而成，他從達文西的學生、遺產繼承人Giovan Francesco Melzi那裏取得，然後依照技術科學主題和解剖藝術主題，分訂成兩本巨著，一是《大西洋抄本》，另一是《溫莎手稿》。

手抄本舊封面上的題詞是：「李奧納多·達文西的機器和藝術圖紙、秘密和其他東西，彭佩奧·萊奧尼的收藏」。

為什麼稱為《大西洋抄本》呢？內容跟大西洋並無關係啊。

原來在組裝時，達文西的手稿紙張尺寸大小不一，萊奧尼就把零散冊頁粘貼在用於繪製地圖的大幅紙張上，義大利語的地圖集稱為Atlante，因此就被人稱為《大西洋抄本》。

那麼，為何會被收藏在盎博羅削圖書館呢？

▲達文西手稿最重要的《大西洋抄本》真跡，被收藏在盎博羅削圖書館▼

▲《大西洋抄本》裡面有達文西的筆記圖集和發明靈感▼

▼達文西發明飛行器之前，詳細記錄觀察鳥類飛行與空氣流動的關係

米蘭的貴族侯爵加萊亞佐·阿科納蒂 (Marquis Galeazzo Arconati) 跟紅衣主教是好朋友，為了表示支持公益，並確保能夠完好留給後代使用，他將買來的《大西洋抄本》捐贈給圖書館。

自1637年以來，《大西洋抄本》就存放在盎博羅削圖書館。

不料1796年，拿破崙的軍隊征服了米蘭，這本珍貴的手稿收藏被沒收並帶到了巴黎。它在盧浮宮保存了17年，直到1815年維也納會議下令，將所有被拿破崙偷走的藝術品，都要歸還給它們合法的原屬國。

有件趣事是，1815年的米蘭受到奧地利控制，當《大西洋抄本》被歸還送抵米蘭時，奧地利王室無法閱讀“鏡像文字”，竟將珍貴抄本誤認為是中文手稿，差點歸類到其他地方。幸好被人及時發現糾正錯誤，免於可能再次佚失。

命運多舛的《大西洋抄本》，才又回到義大利米蘭的盎博羅削圖書館。

今天，這份手稿真跡被選出幾件，展示在圖書館的一間書房裡，我走在四壁皆書的中庭觀賞大師手稿，仿佛沉浸在浩瀚書海中，與知識先賢交會神遊，縱然不能像比爾蓋茲擁有幾頁真跡，也覺得十分滿足了。

▲《大西洋抄本》由阿科納蒂侯爵（右）捐贈給圖書館，館方闢室展出幾頁

▲《大西洋抄本》曾被拿破崙搶回法國，右方為裝送手稿的箱子

▲圖書館並不對遊客開放閱覽室，唯有展示大西洋抄本的房間可一窺藏書▼

聖墓堂（San Sepolcro Church）

聖墓堂是一座非常古老的小教堂，但歷史意義非凡，曾經關閉50年，修復至2016年才對外開放，現在由盎博羅削圖書館管理，記得順道彎過去看看。

始建於1030年的聖墓堂，最初是一位米蘭富商獻給至聖三位一體的獻禮。1100年十字軍東征奪回耶路撒冷，為了紀念戰役勝利，米蘭大主教就把這座教堂改作保存宗教聖物的所在。

例如中殿中央的聖母升天祭壇下，有一個14世紀的石棺，這是基督墳墓的複製品，據說面裝著抹大拉的馬利亞的一縷頭髮、十字軍從耶路撒冷帶回的泥土，以及其他聖地取得的遺物。

16 世紀下半葉，教堂被聖卡洛主教選為個人祈禱的地方，他每週三和周五下午都會去那裡，而且經常在該教堂度過整夜。他被封聖後，還在地下室放置了一個彩繪的陶俑，描繪了跪在石棺前的聖人。

今天參觀聖墓堂的地下室要另外收費，因為它被用作米蘭重要家族和高級教士的陵墓，內有11世紀的精美壁畫、拱頂元素、中世紀裝飾，而且地板是4世紀古羅馬廣場人行道的大塊白色舊石板。

由於前身是米蘭最古老的地下教堂之一，又是米蘭城市的原始中心，被達文西在大西洋抄本內描述為“米蘭真正的中心”，因此這個地下室又被稱為「李奧納多地穴」（Crypt of Leonardo）。

聖墓堂的另一個特色，是在耳堂兩側設置了宗教場景，以真人大小的彩色陶俑形式表現，一是耶穌上十字架前被戴上荊棘冠冕，另一是耶穌為門徒洗腳。

教堂內有許多作品出自Francesco Maria Richini 和Carlo Bellosio之手，兩位建築師在意大利留下不少作品，這座聖墓堂因此顯得小巧精緻。

▲聖墓堂仿造耶路撒冷的聖墓教堂，被用來存放十字軍東征取回的聖物▼

▲聖墓堂是聖卡洛主教生前的個人禱告處，時常流連在此▼

▼聖墓堂的特色之一，就是以真人大小的彩繪陶俑，表現受難情景

▼聖墓堂的地下室被達文西稱為米蘭真正的中心，而有「達文西地穴」之名，聖卡洛主教的彩繪陶俑也在這裡向耶穌石棺跪拜。

★延伸閱讀：

《“達文西的奇幻預言”／米蘭「達文西科技博物館」》