又到了農曆七月中元節，整個2020年都不安生，新冠疫情爆發以來，眼看全球死亡人數就要破百萬，更多人深受經濟影響而困坐愁城，真是一個印證「如夢幻泡影，如露亦如電」的年份。

既是鬼月，這篇就來聊聊→泰國最知名的女鬼娜娜（Nang Nak 或 Mae Nak）。

娜娜的鬼故事從1959年以來，不斷翻拍成電影電視劇，1999年創下泰國第一部票房收入高達1億泰銖的記錄，2013年的《Pee Mak》則創下破10億泰銖的紀錄，成為泰國有史最賣座的電影，而且在許多影展中入圍得獎。

一部恐怖片能長紅就很不簡單了，居然還在影史上奪冠留名，可見娜娜在泰國流行文化中的不朽地位。但是，你以為娜娜的份量就只有這樣嗎？

泰國首都曼谷，有一座祭拜娜娜的陰廟，拜求桃花魅力、結婚生子的群眾絡繹不絕；泰國佛牌裡也有一支號稱「女大靈」的鬼妻娜娜牌，據說配戴能保佑家庭感情和諧、幸福不易被破壞。

為了眼見為實，我特意走訪娜娜廟，結果遇到怪事，這是我去過許多古剎廢墟、鬼屋墓園，奇特少有的經歷。至今回想起來，仍是覺得匪夷所思。

關於娜娜的鬼故事，有些讀者可能不曾聽說，我在這裡簡要介紹一下：

傳說在曼谷帕卡農（Phra Khanong）河岸的一個鄉村，一名男子麥克（Mac）被徵召入伍參加戰爭，當他在戰場上搏鬥時，他懷孕的妻子娜娜在家難產，母親胎兒不幸雙亡。等到戰爭結束，僥倖生還的麥克返來，看見娜娜抱著嬰兒倚門相迎，夫妻團圓重聚，又過起快樂的小日子。

但是，知道實情的朋友和村民試圖警告麥克，百般要他離開娜娜，都遭到娜娜反弒，最後麥克看清了真相，逃到寺廟躲避鬼妻糾纏，打不過娜娜的村民，也求助法師高僧介入，經過一番鬥法度化，娜娜終被收服，揮淚告別丈夫，隨著高僧修行贖罪。

坦白說，我並不喜歡這故事。戰場上大批陣亡的男人都飄去哪裡鬼混了？而且女人當了鬼，還要回家洗衣煮飯帶孩子，日夜服伺她的男人，下場卻是真心換絕情，這類故事是在說女人傻嗎？

轉念一想，娜娜的故事形成於百多年前，反映了當時泰國人的生活狀況和思想觀念，尤其是泰國婦女的處境和地位，難怪現在看來覺得格格不入。

不過，就從現任泰王舉行納妃儀式，皇妃還趴在他的腳邊接受冊封，我覺得百多年前的泰國女性應該更低聲下氣。外界認為泰國女性溫柔，或許就是這樣來的印象。

娜娜的鬼故事，是真的嗎？很多人都有同樣的疑問。

1899年3月10日泰國暹羅報刊《Siam Prapet》上刊登了一篇由作者KSR Kularb撰寫的文章，他追查傳說的來龍去脈，發現鬼故事的起源確有所本。

原來一位生活在帕卡農河口附近的婦女Amdaeng Nak，因為死於分娩之後，大兒子擔心父親若是再婚，將來繼母分他遺產，因此穿起女裝扮成母親的幽靈，向河上來往船隻扔擲石頭，同時製造鬼故事謠傳，使人相信有厄咒鬧鬼。

雖然父親害怕找新妻子，當地婦女也不敢嫁給父親，這位暗中搞鬼的大兒子，最終還是被揭穿了。但是，鬧鬼傳聞並沒有因此結束，反而透過各種傳播媒介，更加的繪聲繪影，最後呈現出一個有骨架有血肉的故事。

帕卡農河是昭披耶河（又稱湄南河）的支流，沿河兩岸住著架屋人家

陸路交通不便時代，河岸村民都是駕船出入

可見自古以來的鬼故事，多是男人搞出來的名堂，包括興起於中國魏晉南北朝的志怪小說，作者都是不滿現狀的文人術士，假託臆想諷刺時政，同時寄望他們的夢想。換句話說，作者在現實中得不到的，藉著瞎編鬼扯來滿足缺憾。

於是，鬼故事最多的主題就是人鬼戀。最膾炙人口的是【聊齋誌異】一篇《聶小倩》，因為也拍成電影，所以觀眾多知道寧采臣救了聶小倩，卻不知在原著裡，女鬼報恩為寧采臣生了兒子，長大後出人頭地光宗耀祖。

娜娜的鬼故事不同之處，在於她問世的動機，只是單純要阻止鰥夫再婚，剛開始只是一個影子，等到後來不斷被擬人化，發展脈絡也一再戲劇化，事件面貌變得「假作真時真亦假，無為有處有還無」，也使得鬼故事盛傳不衰。

結果，竟然使得娜娜從過去一介癡情女鬼，變成今天被供奉在上的女神。

娜娜廟（Mae Nak Shrine）在曼谷素坤逸77巷的馬哈布寺（Wat Mahabut）旁邊，馬哈布寺建於1762年，但它不是以其悠久的歷史而聞名，而是以娜娜陰廟在此而聲名遠播。據說麥克就是躲進馬哈布寺，娜娜才無法進入找他回家。

馬哈布寺有陸路和水路兩條途徑可到，陸路坐捷運在帕卡農站出來

我被告知去娜娜廟之前，應該先進馬哈布寺禮佛，並且最好是正午時間，據說這樣比較不會沾到不乾淨的東西。我的確先去禮佛，倒不是怕被沾染，而是由馬哈布寺的廟門進入，動線自然會先經過正殿和側堂。

馬哈布寺是一座百年老廟，對外國遊客來說，也是一處值得參觀的景點。

參觀時候，正好有僧人講經，雖然聽不懂，站在旁邊聽那不同語言的誦經說法，也別有意思；後來又見人們吃齋飯，靠近看看是什麼菜色，被友善招呼一起用餐，我怕給人添麻煩，照了相就合掌言謝趕緊離開。

我是搭地鐵出來，穿巷走路到馬哈布寺，後來知道坐船也可到寺廟。

原來馬哈布寺和娜娜廟都在帕卡農河河岸，這條河是昭披耶河（又稱湄南河）的支流，河流兩岸住著架屋人家，陸路交通不便的時代，都是駕著小船出入，寺廟還有自己的小碼頭。

▲聽完講經，信徒們席地而坐用餐

▲馬哈布寺有自己的碼頭，想來是從前給船民或水路來人所用

從馬哈布寺出來，穿越寺廟旁的大廣場，去到對面的商家，娜娜廟在一排商家的後面，位置不是那麼一目了然。據說娜娜廟原本在寺院區內，後來才獨立出去，原因之一就是互受干擾。

娜娜廟稱為廟，實為幾片鐵皮搭起的空間，外圍一圈矮欄杆跟商店區隔，據說最早是在一棵大樹下，設立一個露天祭壇。沒想到祭拜的人潮踴躍，香火錢多了，就往大樹後面擴展出去，大樹也只留下樹身，被人掛上五彩布條祈願。

雖然管理員不讓近距離拍照，可能是覺得那樣不尊重，也會妨礙別人，我只好站在欄杆外，用長鏡頭拍了幾張備用。倒是有些遊人趁著管理員沒注意，拿出手機來在廟內自拍打卡，這在大白天勉強可行，切忌晚上打閃光燈拍照。

為什麼呢？你會喜歡晚上被閒雜人士進到你屋裡，用閃光燈亂晃亂照嗎？

佛教《長阿含經》有云：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼神，無有空者。」意思就是說我們所在的地方，包括人的身邊，到處都有鬼神。何況是在陰廟裡？

圖片取自網上，建議比較1911、2005、2013年三個截然不同的電影版本

唯物論者聽到這個說法，大概會嗤之以鼻。那麼換成科學來說，今天科學已經證明宇宙有4維空間，超弦理論甚至認為存在M次元，而人類只生活在三維時空裡，又受限於身體感官不如其他動物靈敏，怎能確定重疊在同一個位置的異次元，沒有其他能量體的存在呢？

你應該知道「人」是量子的一種組合體吧？更進一步說，我們眼下的世界都是能量組合出來的物質。「凡所有相，皆是虛妄」的真義，並非哲學，更不是玄學。所以，生我之前誰是我？我死之後我是誰？從科學理論來說的話，就是能量的轉換。

轉換成什麼呢？答案可能就是人類口中所稱的「鬼神」或「幽靈」。

「鬼神」是在人類無法了解生命究竟之前，代表一切超乎想像、不可思議的力量，這些名稱也是宗教在科學尚未找出答案之前，以人類知識所能理解和接受的說法，去解釋許多不明現象和原由。

想想看，現在有些人還不一定明白什麼是超音速飛機、磁浮列車、5G手機的原理，又怎麼去跟千百年前的古人談論這些？解說這些在他們眼中是神乎其神的變化？宇宙萬法難以言喻，諸多罣礙不可說不能說，皆因道常無名，也就是時間未到。

因為不知，所以害怕，這是人類天生對未知的恐懼，這種情緒反應出來，就成了泛靈信仰。

台灣有眾多陰廟，因為早期移民多來自好鬼尚巫的福建，加上許多人或因水土不服，或因自己人械鬥，或與原住民爭戰，死後無人收屍奠紀，就被祭奉在一些小祠裡，其中含有「鬼有所歸，乃不為厲」的同理心和約制觀念。

娜娜廟就類似台灣的「姑娘廟」。

娜娜廟是從一棵大樹下的祭壇開始，逐漸擴建出一個內外之分的空間

我曾經想過，娜娜雖有所本，卻是一個虛構出來的故事人物，怎麼能被當真供上桌拜呢？

後來想起《長阿含經》中說→只要有名號，就會有依附的鬼神；只要有人立廟祭拜，也就會有對應的鬼神。

「娜娜」是人類給取的一個名字而已，任何孤魂野鬼都可以被稱為娜娜，在娜娜廟裡享用人類供奉，有什麼差別？誰知道差別？

娜娜廟內的牆上掛了多幅照片畫像，仔細一看都是娜娜電影的女主角，小室中有一座娜娜抱著嬰兒的盤坐雕像，信徒贈送娜娜的美服掛滿一室，還有許多嬰兒服裝和玩具，網路上可見娜娜在不同時節的換裝照。

看過有人寫說娜娜廟很靈驗，大概是根據參拜人潮絡繹不絕吧。據說希望順利分娩的孕婦，以及希望避免被徵兵的男人，最常來娜娜廟參拜祈願，由於泰國徵兵是用抽籤的，凡是尋求彩券中獎的人也來拜託。

來娜娜廟求願的人絡繹不絕，房間牆上掛滿照片和美服

娜娜廟最早是在馬哈布寺的院區，後來娜娜廟的香火鼎盛，有時竟比馬哈布寺熱鬧，娜娜廟就被遷移到現在的商店旁邊。

坦白說，我也有點懷疑娜娜廟跟商業動機毫無關係，畢竟廟方除了賣祭品收捐獻，周圍商家也靠著娜娜廟營業。成了人鬼共生的一種型態。

除了賣吃賣喝的一般商家，有兩種跟娜娜相關的商品比較特別，一是販售娜娜護身符牌，一是販售動物如小魚、小蛇、小鳥、烏龜、青蛙等，讓祭拜完的信徒買來做「放生」之用。

對於前者，我覺得與其依賴這樣的護身佛牌，不如依賴自己端正心性，多行善事，因為佛經說如果有人修行善法，會有成千上百的鬼神保護。反之，少有鬼神守護。

基於這等緣故，才會出現有的人為鬼神所擾，有的卻不被鬼神所擾。個中道理，就類似「吸引力法則」。

娜娜廟的旁邊就是河，碼頭上有商人販售讓信徒「放生」的小動物

娜娜廟因為在帕卡農河的岸邊，才會有腦子動得快的商人想到「放生」商機。

我個人不贊成這種偽善，根本是助長奸商捕捉動物來賺錢，小動物會死得更多更快！放生的真諦是愛護生命，人類不可能完全不殺生，但一面吃著炸雞，一面放生小鳥，是會增進什麼福德？

其實娜娜廟的坐大，也是出於功利多於敬仰。

佛祖教人斬七情斷六慾，菩薩教人發心自度度人乃至捨己救人，但凡夫俗子多求自己發大財、走大運，這種利己不利他的心願，要怎麼跟佛祖菩薩開口？求了應該也不允。像娜娜這樣的鬼神，就方便了眾生祈願所求。

說到這裡，該來講講我遭遇的怪事。

隔開娜娜廟和通道的欄杆外，有一處娜娜豎像，前方紛陳獻上祭拜的鮮花香燭，我先往四處觀望，才準備舉起相機對著雕像拍照，雕像腿上的花環突然掉落下來（下圖紅圈處）。

旁邊一位泰國大叔，正好也看到這一幕，先是一愣，立刻退了兩步，又趕緊趨前跪拜，嘴中念念有詞。

無風拂過又無人觸摸，花環怎麼會掉下來呢？看泰國大叔那樣吃驚，我當下也懷疑那一幕是給大叔發的某種訊息，完全沒有想到跟我有任何關係。

接著，在進廟口的櫃台，跟管理員買了一份祭品，就是一把小花束、一根小蠟燭和一張金箔片，價格並不貴，我也就是懷著上別人家去拜訪，不好兩手空空的禮數意思。

在祭台放下花束，我拿起打火機點蠟燭，那蠟燭卻是怎麼點也不著火！（圖片請往上看）

我不是沒用過打火機，也不是沒點過蠟燭，不論是去教堂或廟宇，從來也沒有發生半天點不著蠟燭這種事。旁邊來了一位泰國女子點上蠟燭祈禱，我等她拜完了，請她幫忙一下，你猜怎樣？她一點蠟燭就著火了！

我心裡開始嘀咕，是蠟燭受潮了嗎？可是怎麼我點不著，別人點得著？

然後我要立起蠟燭，卻怎麼放置都搖搖欲倒，好像有一隻看不見的手在推它，不像別人能夠隨意插上蠟燭，我不耐煩扶著，一放手蠟燭倒下就熄了。當下還是怪自己笨手笨腳，想說意思到了就行了吧？

接下來，我跟隨他人進入房內，要給娜娜座像貼金箔片，其實是想近身觀察一下，據說她的雕像是從七個公墓收集來的灰燼製成，但是被泰國人貼金貼得金光閃閃。

奇怪的是，我前面的每個人順手一貼，金箔就黏在座像上，我雖依樣畫葫蘆，卻是怎麼貼都黏不上！

不想耽誤後面的人等待，我把金箔片放在座像盤坐的腿上，內心暗禱告知「我不是來求願的，我只是慕名來訪，聊表心意。」

走出娜娜廟時，回想整個過程不是很順，究竟是娜娜看出我的不迷信而不高興？還是我於她是一個無所求的訪客？總之，感覺上她沒有收下（或是不願收）我的登門禮。如果是的話，那天我就真的遇上什麼；如果不是的話，那天也發生太多巧合了。

不過，我去過娜娜廟之後，在泰國跑來跑去的期間，並沒有發生其他怪事，反而一路異常順暢，也平安回台。

可是聽說一位有靈異體質的朋友在泰國玩時，不知撞上什麼，身體嚴重不舒服，我說的不舒服不是肚子痛那種，是有感暗黑東西跟在身邊，急向師父求助才清除乾淨。

傳說阿贊多是收服娜娜的高僧，曾是拉康寺的住持，寺內仍供奉他的雕像

娜娜鬼故事的結尾，娜娜被度化收服的高僧阿贊多（Somdej Toh / Achan Toh），確實是泰國歷史上一位身份崇高的佛教大師（上圖）。

阿贊多博學多才，泰皇拉瑪二世時常請他到宮中說法講經，三世皇封他資深長老，四世皇封他僧王，五世皇從他學習佛法。

阿贊多名列泰國九大聖僧之首，他曾經在曼谷拉康寺（Wat Rakang）擔任住持。這座寺廟隔著昭拍耶河與曼谷大皇宮對望，據說泰皇賜給他一條小船，隨王招換就能快速渡河進宮講經。

拉康寺建於阿瑜陀耶王朝時期，在吞武里王朝時期由達信大帝鄭昭贊助重修，並指定作為修訂三藏真經的寺廟，是一座佛教標誌性寺廟，也是皇家寺院。曾經挖出古鐘呈進玉佛寺，複製五鐘存放拉康寺，故而又稱金鐘寺。

拉康寺是佛教標誌性寺廟，也是皇家寺院

拉康寺莊嚴肅穆，牆上都是佛經典故的壁畫

拉康寺還是崇迪佛的本寺。

原來阿贊多生前擅於製作崇迪佛牌，作為籌措修建佛寺和學校的資金；泰國皇家玉佛寺佛塔裡的84000枚佛牌，就是19歲的五世皇登基時，身為老師和國師的阿贊多致賀的禮物和祝福。

阿贊多親手製作的崇迪佛牌，市面上罕見流通，今天已經成為收藏精品，阿贊多圓寂之後，他的身貌也被後人製成佛牌配戴護身。

娜娜的鬼故事編進阿贊多，一方面是宣傳鬼故事的可信度，一方面是彰顯阿贊多的法力修為。阿贊多在泰國民眾心中的地位由此可知。

最後，「逝者已逝，生者如斯」，大家在疫情濔漫之下，要努力健康的生活。同時提醒大家在花錢獻祭亡靈之際，也要想到現實裡的孤苦弱勢，尤其是無依無靠的兒童，請大家不要忘記幫助他們。

拉康寺因為挖出古鐘，複製五鐘保存，又稱金鐘寺

▲金鐘寺的屋簷壁角都掛著小鐘，山花板上也雕刻著金鐘

泰國皇家玉佛寺佛塔裡的84000枚佛牌，就是阿贊多致贈五世皇登基的賀禮