念佛防疫-對抗”病毒”，善待”病人”(象山慶2021.10)

    這段期間，因為疫情的升溫、確診的暴增，國家與個人的防疫效能似乎不足，有醫師起而呼籲「隨時把自己與別人當成感染者」，因此人人自危、日日恐慌，乃至為了防範他人而怪罪病者，人際關係可能陷於孤立或敵視，這成了共業眾生的二度傷害，讓人難堪而可憫! 政府與學者多有對這種慌亂的心態，提出一些反思的建言，其中最關鍵的是：我們的敵人是病毒，不是病人[1]!

_{陳時中：「在居家檢疫、居家隔離，甚至是病人，這都不是我們的敵人，……合作才會成功，對立就會失敗。」張國頌：「我們敵人是病毒，不是病人，也不是這些醫護。……面對一無所知的病毒，我們人能更冷靜，但是心要更溫暖，多一點防備,少一點責備。」}

雖然每日增多的染疫確診者，影響了我們生活上的不便與心理上的的恐慌，但他們也同樣是受害者，也不想成為傳染的媒介，但在錯綜複雜的因緣下，就如此這般了。我們既要「勤洗手+戴口罩+少出門」，做好自身的防護；更要給醫護人員及染疫者打氣關懷，攜手同心才能對抗共同的敵人：Covid-19世紀病毒。網路上有許多迴響是正向而溫暖的，值得我們按讚：

_{陳榮基<請用愛心與同理心面對疫情>：希望社會大眾能以愛心與同理心，善待第一線的醫療人員及他們的家屬，讓他們專心面對疫情，……拿出愛心與同理心，利人利己，讓社會更祥和，國家更安全。}

_{<每個確診者都是受害人　萬華不是「毒窟」}>_{：從防疫單位分析、從確診源頭了解，萬華是代罪羔羊，……「沒有人是故意染疫的，每一個陽性的朋友都是病毒的受害人，但是碰到了，就是大家一起努力保護他們，不要再傳染給別人，他們比我們更害怕，我們共同的敵人是病毒，不是彼此。」疫情緊繃，除了保持社交距離、遵守防疫規定，我們也要給罹病者多一點鼓勵、支持，……關懷是沒有距離的，……與其去責難，還不如盡自己的一份心力去幫忙。}

_{達賴喇嘛：有多少人在這無助的時刻，轉向宗教尋求慰藉。……相互依存的世界，人類要的是同理心與建設性的行為。……唯有同心協力，才能共同解決與面對全球性的挑戰。}

_{基督教云：人都是罪人；唯有認罪悔改信福音，才能罪得赦免，享受天上的福氣。（可1:15）}

上引的善意表述之外，進一步從佛法看，病毒也不是民眾的敵人，而是共同的業報，因此，信佛人或應反求諸己，除了從體內外減免病毒的侵襲，更應以身口意的懺悔、發願，及種種清淨功德，迴向超度一切冤親債主，或能減緩病毒的肆虐。

刀兵與疫病之災劫，根源是人類傷害其他物類，惡業積多了就發為天災人禍，印光大師《普勸愛惜物命同用清明素皂以減殺業說》：「食肉吃素一關，實為吾人升沉、天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。」又，《如皋募建薦孤弭災佛七道場小引》：「殺生食肉一事，世俗習為固然，恬不介意。以致彼此生生世世，互相報復，釀成如此極慘之劫。可不哀哉。……若不依佛法超薦，不但死者魂識無歸，亦使生者心神痛怛。或致疫癘凶年。則如水益深，如火益熱矣。然佛法法門廣大，無量無邊。唯念佛法門，最為第一。以彌陀因中，發大誓願。若有信願念佛者，必定垂慈接引，令其往生西方也。」

疫病既是共業也是別業，是此土眾生往昔所造十惡業之果報，若依今日末法之世，面對這鋪天蓋地的疫情，或許只有「信受彌陀救度，專稱彌陀佛名」的本願念佛，全身心依靠阿彌陀佛的大悲願力，才能快速而全面的消除業障、重業輕受；生者佛光攝護，安度難關；亡者蒙佛接引，往生極樂。

彌陀不縱容犯罪，但包容罪人[2]—「未造抑止，防造重罪故」「已造攝取，大悲普救故」[3]。「以佛願力，五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。」

仁者無敵、道者無對[4]，敵人是自己的貪嗔無明，真正的敵人是自己的心魔，是貪嗔癡，自己造業自己受報，不能怪罪任何其他眾生。寂天論師《入行論》「吾心煩惱敵，長住無盡期；其餘世間敵，命不如是久。……強力煩惱敵，擲我入獄火，須彌若遇之，灰燼亦無餘。」

病毒在人們之間流竄、傳染，是共業的顯現；但每個人對病毒危害之免疫的強弱、感受的深淺、煩惱的多寡、心情的起伏……則是別業的回應，大同(環境)之下有小異(心性)，看似有人亂來、有人受害，有人無症狀、有人病情重……種種不公平，但在彌陀眼中，是微乎其微的差異、虛幻不實的分別，因為佛力不思議、救度無條件，遠勝於個人或善或惡的業力與果報，只要任何人平時或臨危能深心信受彌陀本願，並至誠稱念彌陀佛名，即能蒙佛力加護、佛光攝取而逢凶化吉，轉危為安；並可同時以念佛功德，迴向所有親友及一切同胞，勸請大家同心念佛，化度全球瀰漫的世紀病毒與集體怨氣。南無阿彌陀佛