荊王伐吳，吳使沮衛蹙融犒於荊師，而將軍曰「縛之，殺以釁鼓。」問之曰：「汝來卜乎？」答曰：「卜。」「卜吉乎？」曰：「吉。」荊人曰：「今荊將與女釁鼓其何也？」答曰：「是故其所以吉也。吳使人來也，固視將軍怒。將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國，其不言吉何也？且死者無知，則以臣釁鼓無益也；死者有知也，臣將當戰之時，臣使鼓不鳴。」荊人因不殺也。（韓非子說林~~下）

評述：楚王伐吳，吳王派沮衛、蹙融準備酒食慰勞楚軍。楚國將軍說：「把他們捆起來，殺了祭鼓。」楚人問沮衛、蹙融說：「你們來時，占過卜嗎？」他們回答：「有。」「是吉兆嗎？」他們說：「是吉兆。」楚人問：「楚軍將要以你們的血來祭鼓，那該怎麼說呢？」他們答：「這正是吉徵的所在了。吳王派我們來，本就是等著將軍發怒！如此，吳國將深溝高壘；如果將軍不發怒，吳軍反而會輕忽懈怠。殺了我們，我軍必會警戒嚴加防守了。再說國家的占卜，目的不是為了人臣。犧牲臣子而保存國家，怎不是吉卦呢？再說死者無知，用來祭鼓也沒有作用；死者有知的話，我們將在交戰的時候，讓楚軍的戰鼓敲不響。」楚人因而沒殺他們。

楚、吳兩軍交戰前，已經先打了一場心理戰。楚國出兵採取主動，然而兵貴神速，吳軍派人犒勞楚軍，表示吳國已知軍情且不畏戰。如此局勢，楚國可能會師老兵疲，鎩羽而歸。於是想藉著殺吳使立威以提振士氣，但是兩國交戰不斬來使，如此作為又沒有正當性，於是才有以這樣的對話。吳使有備而來而且口才便給，不但自己全身而退也挫了楚國的士氣，可謂未戰先贏。孫子兵法有言「毋恃敵之不來，恃吾有以待之。」然而心理戰能奏效，還須以實力為後盾，如果沒有戰術與戰略，只憑巧舌如簧，也無用武之地。