問：弟子過去為逃避家中困擾，曾想出家，而跟家裡要了一筆錢，但至今仍決定在家修行，請問弟子這樣做算不算打妄語？會影響往生嗎？

答：是妄語，這當然是妄語，你欺騙了你的家人。但是妄語是可以懺悔的，你能把這個錢去做好事，把功德迴向給你的家人。你的家人未必去做好事、做善事，你能夠把他的錢騙來做好事，功德是他的。不要據為己有，據為己有就錯了，替他做好事，功德是他的，迴向給他，這是好事情，這就沒有過失。21-304

問：佛心清淨所以佛身能放光，我們心不清淨，所以心光透不出來，可是魔也能放光，他放光的原理是什麼？

答：其實你不知道，我們每個人都會放光，沒有一個人不會放光。不但人會放光，物質也都會放光。學氣功的人他不叫光，他叫氣，氣就是光。所以他能看你的氣色，從你的氣色能看出你健康的狀況，也能看到你的心情。一般像念佛、常常讀經，心地比較清淨，光色都好，你的光通常是金色的、黃色的、白色的都好；如果心行不善，煩惱習氣很重，你的光是灰色的，是灰禿禿的。統統都有，只要你心清淨下來，你就可以看到，不是沒有，統統都有。魔也能放光，魔也是眾生，他怎麼會沒有光？魔也修行，他也修積功德，所以大的魔王光也是金色的，你要不知道，你就不能夠辨別他是佛、是魔。但是佛在經上告訴我們，有個很好辨別的方法。魔的光金色的，佛的光也是金色的，佛光柔和，像月光一樣，不刺眼；魔光很刺眼，就像太陽一樣，你沒有辦法看他，你看你受不了。這不一樣，一個柔和，一個很強烈。21-304

問：我剛讀完《認識佛教》，知道要學習五大科目，但不知道從何開始，是先修戒定慧，還是先修三福做個善人開始，還是先修六度？請問合適的學習順序。

答：最適合的順序要按著次第，一定是從淨業三福做起。而淨業三福第一句「孝養父母，奉事師長」，落實在《弟子規》，我怎樣孝親、怎樣尊師，你學弟子規就對了；「慈心不殺，修十善業」，這在《十善業道經》，所以你《弟子規》學完之後就學《十善業道經》。學完是講落實，你真做到了，你沒有做到，那個不算數，不是說我聽過、我讀過，那個沒有用，一定要把它做到。《弟子規》裡面總共有三百六十句，所說的一共有一百一十三樁事情。就是一百一十三條你要統統做到，落實在日常生活，那就不一樣了。有這個基礎，再學十善業道不難，你會做得到。你像現在一般在家居士，十善業道做不到，出家人沙彌律儀做不到，什麼原因？沒有基礎，所以弟子規才是真正的基礎，基礎的基礎。弟子規是第一層，十善業是第二層，沙彌律儀是第三層，要按部就班的來學習就不難。21-304

問：最近師父講的「淨行品」，學習下手處是否應每做一樁事之前先讀偈頌，提醒自己發心落實，其餘時間再默念佛號？

答：不行，這個做法錯誤的。「淨行品」是最高的修行方法，我們怎麼學都學不到。人家起心動念念念都不忘眾生，念念都是捨己為人，他那是菩薩修行的方法，那不是凡人。我們現在，你要學到「淨行品」，一定是按照規矩，弟子規是第一步，十善業是第二步，沙彌律儀第三步，比丘戒第四步，菩薩戒第五步，漸漸向上，你才能夠修到「淨行品」。你沒有下面深厚的基礎，「淨行品」是法身菩薩修的！菩薩戒真的能做到之後，還要修六度萬行，這樣才能夠達到「淨行品」跟普賢菩薩十願的學習。所以一定要按部就班，不能夠躐等，躐等決定錯誤。所以現在「淨行品」可以讀，讀了對於諸佛菩薩敬仰的心會生起來，會生起來敬佛、敬菩薩、敬法，這個誠敬的心能生起來。學習，還是要從最基礎的地方來學起。21-304

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