問：弟子目前只受三皈尚未受戒，但始終在守戒，就是持戒，完全素食。可是有時需要為人做三淨肉或雞蛋，請問是否為殺生？

答：三淨肉沒有殺生，那個不是你殺的。所謂是沒有聽到殺，沒有看到殺，不是為我殺的，這叫三淨肉。這是從前出家人在外面托缽，人家供養的肉食叫三淨肉，你沒有看到他殺，你沒有聽到殺，他也不是為你殺的。這是在那個時候社會環境，因為佛法總是「慈悲為本，方便為門」。你要吃素食，人家要特別用素食來供養你，給人添麻煩，這就不慈悲了。所以佛法「恆順眾生」是這個意思。這沒問題。21-298-01

問：請問吃肉（肉食）之前，可以念十聲佛號嗎？

答：你們自己想想合不合適？這就是說我要吃眾生肉，我恐怕佛不知道，通知佛一下，我現在在吃眾生肉。說實在的話，如果希望我們自己健康長壽，最好不吃眾生肉。不吃眾生肉的果報，健康長壽。。21-298-01

問：如果桌上擺放肉食自己不吃，或只吃肉邊菜，可以念十聲佛號嗎？

答：可以。你最好十聲佛號念完的時候，你默默的發願，希望這些眾生跟你一起念佛求生淨土。求往生，來生不要再做畜生，不再跟這些眾生結冤仇，這樣很好。吃肉邊菜是對的，這是在不得已的狀況之下可以這麼做。21-298-01

問：請問吃三淨肉之前，可以念供養咒嗎？

答：最好不需要，還是我剛才說的這個方法，念佛給這些眾生迴向，希望他們早生淨土，不再跟眾生結冤仇，冤冤相報，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。21-298-01

問：我請了東天目山舉行三時繫念佛事的光碟回家播放。但因家中難免有繁瑣家事要處理，請問這樣會使眾生們煩惱嗎？

答：你播放最好有一定的時候，恭恭敬敬的就像在三時繫念一樣，那個功德很大。如果你專門放給他聽，你們自己不參加，行，你自己睡覺的時候，你把電視機打開，專門供養鬼神，這也是個好方法，這樣子就不會打擾了，你們都去休息，這是個好方法。21-298-01

問：往生到邊地疑城的眾生有兩種，一個是以疑惑心修諸功德，願生極樂，但不了佛智，這是一種，生到邊地疑城。

答：但是你要知道，他雖然有疑惑，但是他真念，他真求往生。如果他不是真念、真求往生，他邊城也沒分，邊地沒有分，這要知道。他是什麼心理去往生？我認真去做，能往生當然更好，不能往生就算了，是這種念頭，因為他是真幹，他不是假的，所以他才能往生。往生邊地疑城也不錯，總算是到極樂世界，他不會退轉。

邊地疑城，佛經上講大概要耽誤五百年，五百年是我們人間的五百年，不是天上的，人間五百年。五百年之後，這最長的，最長的五百年，他就入品位，他就得到品位。這是說有短的，還不需要，你就是一念懺悔，我錯了，不應該懷疑，馬上就花開見佛，就入位，所以這個一定要懂。可是每個人覺悟的時間快慢不一樣，最慢的五百年他一定會覺悟，看到別人覺悟，他自己就會覺悟。這個道理要懂，他不是不幹，不是疑心很重，他是半信半疑，他真幹，比一般人幹得還認真。所以一般人臨命終時去不了，他能去得了，道理在此地。這是懷疑佛的智慧，不了解佛的智慧。21-298-01

問：第二種，有眾生於自善根不能生信。

答：這是第二種，第二種是怕什麼？怕自己沒有善根，那是佛菩薩的境界，我有什麼資格可以去？雖然疑惑自己善根福德因緣不夠，他也真幹，就是試試看，能往生更好，不能往生就算了。總而言之，都是抱這種心理，就是兩種疑惑，一種是疑惑佛智，一種是疑惑自己的善根。這就是蕅益大師在《要解》裡面給我們講的信心，他信心講六個，「信自，信他，信理，信事，信因，信果」，這兩個疑問就是信自跟信他上產生了懷疑。雖產生懷疑，他真幹，他一點不含糊，他就是抱著試試看的心理，但是試試看，他很認真，所以他也能成功。21-298-01

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