看《霸王別姬》裡的「人性」

霸王別姬片裡探討著人性的一種叛變、一種對立、一種易位。霸王別姬不只是單純的討論同志、討論京劇，還背負著大時代，背負著歷史，背負著文化。我總認為戲末這一幕是該劇的經典，看到文化大革命那段，一群紅衛兵批鬥的動神鬼魄畫面，讓人不禁要想，當一個人面對生死存亡的當下，會做怎樣的一個抉擇。為了「存活下來｣，段小樓在鬥爭的脅迫之下，揭發了程蝶衣！是人性最無奈的畫面。

段小樓：「他是個戲癡、戲迷、戲瘋子！程蝶衣，他是只管唱戲，他不管台下坐的是什麼人，甚麼階級，他都賣命的唱，玩命的唱！｣

「抗日戰爭剛開始，他就給日本侵略者唱堂會，他...他就...當了....漢奸！｣

他給國發黨傷兵唱戲，給北平行園反對的頭子唱戲，給資本家唱，給地主老財唱，給太太小姐唱，給地痞氓唱，給憲兵警察唱，他，給大戲霸袁世卿唱......。｣

這段對話是段小樓大揭程蝶衣的瘡疤，把他討好袁四爺的事情也抖了出來，蝶衣當下的表情拍得很唯美，是一種錯愕、是一種無助，從小相依走過無數歲月的「師哥」竟然脫口說出這般讓他萬箭穿心無以回應的話詞來！此時蝶衣也終究按耐不住，本對菊仙小姐「橫刀奪愛｣耿耿於懷，也吃了陀秤了心，存心報復，把菊仙小姐出身青樓的事給掀了底，讓一旁紅衛兵把菊仙鬥垮。

再末了。劇中的菊仙最為可憐，熊熊烈焰前和菊仙劃清界線，為了段小樓的一句話「我不愛你｣。事了，穿著紅袍上吊自殺。也不想想菊仙對小樓的不離不棄，多少次為了小樓把他從鬼門關給救了出來，只為愛一個人。最後竟走上這條路，顯見她對其一生有著多麼的無助與悲嘆！或難道是出身青樓的一種宿命！或為命運造化弄人！或人在歷史的洪流面的一種無奈！

那坤背叛段小樓，小樓出賣蝶衣，蝶衣出賣菊仙，小樓出賣菊仙……菊仙含屈莫白懸樑自盡，劇中的這一幕，道出人性在生存的霎那之間所露出猙獰的面目，竟是極端的可怕呀！錢穆先生在《人生十論‧如何探究人生真理》文中談及宇宙無限、人生有限、智識亦有限，故在此無限中之任何一點，又都可成為無限内的中心。那麼產生的「人生真理」觀，亦或存在有太多的「無限」與「有限」，存乎於每個人的心，就又會有無數盡的「人生真理」，在此難以洞透的「真理」之中，也造就了人本性的一種陽光面與陰暗面。

戲中段小樓和程蝶衣最大的不同，在於段小樓終究只是個一般人，戲中處處可見他妥協之處。段小樓是硬脾氣，打了日本兵的頭，滿花樓解救了菊仙，但那終究是台下自己「黃天霸｣ ，玩著鬥蛐蛐、拿著寶劍賣西瓜的小角色，沒了台上的霸氣與理想。在他的人格裡存著「妥協｣ 的想法，存著「那爺｣ 的性格，好聽一點說是識時務，難聽一點的說是牆頭草。而程蝶衣仁勇兼俱，為了京劇的執著，為了理想的堅持，在審判口供的那一幕的口白就知道他的個性寧死不屈：

法官：「你有義務和權利用事實來證明你清白的人格。你再仔細回想一下…｣

程蝶衣：「清木要是活著，京戲就傳到日本國去了。」

程蝶衣：「你們殺了我吧！」

或是說程蝶衣戲人不分，為戲癡狂，「瘋魔不成活」的個性。以現代人的思維論述即是「個性決定命運｣、「態度決定高度｣，程蝶衣沒有把危機轉化為轉機。「可那是戲！｣ 戲如人生，人生如戲，卸下京戲服之後，面對現實情境方才是一種圓融處事之道！不管是小豆子或是程蝶衣的角色，在這方面都是一位失敗者！

戲裡的程蝶衣說了這句話：「虞姬為什麼要死？｣ 。十一年後程蝶衣在舞台上自刎，他驗證了對霸王從一而終，虞姬一定要死的史實。這和《杜牧–題烏江亭》：「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。｣ 有著還原歷史的戲份，是執著或說想不開，下場就是選擇死亡，一種悲愴！　　

時代的背景或環境，「讓台上的霸王和虞姬；台下的段小樓和程蝶衣」，同樣的都走向一條人生的不歸路。若當初不走梨園這條路，或許他們倆人的人生境遇或也就不同！夫子之言：「朝聞道，夕死可也。」嗟歎，端看「觀己」的一種人生！