­日新，日日新，又日新"一語，又含有"舊事已過，都變成新的了"（聖經 / 哥林多後書五章十七節）之意。

孫中山視北帝廟內諸神為偶像、迷信，意慾除之而後快。遂毀壞北帝神一臂膀，並砍斷另一神像的手指。此舉不僅惹怒了鄉人，也為父母所責駡，為同族人所不容。無奈只好背井离乡­，远走香港。

到 香港後，孫中山進入聖公會的拔萃書室（Diocesan Home）讀書，同時師從於倫敦會區鳳墀長老修習國文，"逸仙"之名即為區長老所起。後經區長老介紹，孫中山結識了美國公理宗剛紀慎會的喜嘉理牧師 （Rev. Charles Hager）。一日，喜牧師問及他是否已經信仰基督，孫答："基督之道，餘固深信，特尚未列名耳"。喜牧師見他信心篤定，遂勸他受洗，孫中山欣然接受。故 於1883年冬季­在香港必烈者士街剛紀慎教會受洗。據該教會受洗名冊記載，孫中山署名孫日新，其意取自《大學》"茍日新，日日新，又日新"一語，又含有"舊事已過，都變成新的了"（哥林多­後書五章十七節）之意。與他一同受洗的還有其同鄉好友陸皓東，當時署名陸中桂。陸日後對國民革命貢獻很大，是孫中山密友中犧牲於革命的第一人。

1885年，基督徒孫中山考入中央書院（Central College）。但他仍一如既往，每逢主日，前往附近道濟會堂參加崇拜，聆聽王煜初牧師講道。有時還利用假期隨喜嘉理牧師到鄉村去佈道，或發送聖經和福音單張。不久，他­先后在廣州博濟醫學院和香港雅麗醫學院學醫，畢業後，利用行醫奔走於革命事業，以實現其救國救民之大志。但他始終持守著基督教信仰。綜其一生，基督信仰對他的思想主張，生­命乃至生活影響甚巨，他自己曾見證說："革命的成功，在于仰賴神的恩助"。

在1924年中國基督教青年會25週年慶祝大會上，孫中山在致詞中說："教會之入中國，既開闢中國之風氣，啓發人民之思想，使吾人卒能擺脫異族之羈絆，正如(聖經)摩西之­領以色列人岀埃及"。

1925年3月31日，孫中山在彌留之際，對當時圍繞其病榻之家人摯友，留下遺言說："我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰。我死了，也要人知道我是一個基督徒­"。其子孫科亦在家書中證實："父离世前一日，自證我本基督徒，與魔鬼奮鬥四十餘年，爾等亦當如是奮鬥，更當信仰上帝"。孫中山能至死不渝，見證主道，從中可見其信仰之真­誠。

孫中山/1866 ~ 1925 / 隸屬: 基督教公理會