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2013/09/15 22:59:25瀏覽588|回應0|推薦28 | |||||
畫佛因緣(六) 道證法師著
虔錄自—佛說造像量度經 如是我聞,一時,佛在舍衛國、祗樹給孤獨園,與諸菩薩聲聞弟子,一切人天龍神、無量眷屬大眾俱。正乃世尊,因為母說法,將升忉利天上時也。 爾時,賢者舍利弗,向佛敬禮而作是言:「世尊不住斯間;若有善人不勝懷慕,思睹世尊,願造容像者,則其法如何為之?」佛言:「善哉舍利弗,我今暫升天上、未旋斯間、或示無餘涅槃之後,若有善人思睹瞻仰,及為自他利益作福田故,願造容像者,則須遵準量度法為之。如來身量,縱廣相稱,如尼拘落陀樹、滿自一尋。今其體肢大小節分、豎橫制度、起從頂髻,略說於汝,諦聽,善思念之。」 (尼拘落陀—樹名。梵語也。華云:無節。狀如柳。此樹,株身之高分,與其周圍垂梢彼此間深裡向豎橫相等,佛身亦如是。從頂至腳底之「縱分」,與其平舒兩肱、二中指尖相去間「廣分」,無不相稱,各滿自己一尋也。) —佛說造像量度經解
量度經裡,對於佛面各部份形狀尺寸,及相關位置、距離,雖然規定得極細微,幾乎無可改動,但是上色時只要明暗差一點點,神情就有很大的改變,末學不會畫,只有反覆念無量壽經裡對法藏比丘的描述,天天想:如何是—
「修菩薩道,高材勇哲,與世超異,信解明記,悉皆第一」的面龐?
如何是—
「又有殊勝行願及念慧力增上其心,堅固不動, 修行精進無能踰者」的神采?
「我建超世志,必至無上道,斯願不滿足,誓不成等覺!」是何等堅毅的陽剛大力? 而「輪迴諸趣眾生類,速生我剎受安樂,常運慈心拔有情,度盡無邊苦眾生」(會集本)又是何等慈憫柔和的召喚!
正如他的大願_
「光明勝於日月之明千萬億倍」,佛的心真是日與月無限的交映,日的光耀溫暖,和大雄大力,月的柔明清涼大慈大悲!
再衰弱的人,假如每天都一直思惟誦念彌陀因地修行的精神_
「不計眾苦,少欲知足, 專求白法,惠利群生, 志願無倦,忍力成就」
念著念著,相信會感受到那股為度化眾生,一切能忍的偉大強毅,無形中跨越許多困難。畫佛時天天想: 永不衰竭的悲願,永無疲厭的行持,到底是怎樣的神采? 「假使身止諸苦毒中, 我行精進,忍終不悔」—又是何等的光輝?
「如一眾生未得度, 我佛終宵有淚痕」—究竟是何種的慈容?
阿彌陀佛因地作法藏比丘時,頌願:
彌陀因地~(法藏大願偈) 願我智慧光,普照十方剎 消除三垢冥,明濟眾厄難 悉捨三塗苦,滅諸煩惱暗 開彼智慧眼,獲得光明身 閉塞諸惡道,通達善趣門 為眾開法藏,廣施功德寶 如佛無礙智,所行慈愍行 常作天人師,得為三界雄 說法師子吼,廣度諸有情 圓滿昔所願,一切皆成佛
傾聽—阿彌陀佛長劫的呼喚 (佛像局部照)
念此不由得忘即了痛苦。疾病的考驗是不分晝夜的,有時日以繼夜一段時間,也會生起疲憊的心,末學總想法藏比丘只為極樂世界的藍圖,就修習功德滿足五劫,不知他如何忍過五劫的考驗?;「滿足五劫」四個字在日間一溜就過去了,但如果是日夜折磨的日子裡,反思著五劫的長跑,就不禁落下感動崇敬的眼淚,而拉寬內心的時空。
念佛,提醒我們, 把心量拓展到無盡時空— —無量光壽
從凡夫侷促的心,和短淺耐力中 跨越出來,邁向覺悟開闊的淨土…
念佛,令人把心量拓展到無盡時空—無量光壽,從凡夫侷促的心和有限而短淺的耐力中,跨越出來,邁向覺悟—覺悟自性原是無窮能源,無盡時空,無量光壽!奈何長劫以來,自己禁閉在狹礙的心胸中,用煩惱執著來懲罰自己,令自己不得自由,心花不得開放!慶幸的是得聞阿彌陀佛名號,喚醒我們面向光明廣闊的時空,念念覺悟。在事事物物中拓寬世界,個己的痛苦就無足掛齒了,假如只憑凡夫侷促的心情和自認有限的耐力,那真難以度過生命一切難關考驗。當畫佛面時,真感覺「斯義弘深,非我能致」,只有勤禮佛,每每合掌念佛千聲才敢恭繪三筆。佛慈無涯,佛智無量,實非末學微劣能畫,只能祈請原諒一切幼稚冒昧。 當畫到蓮座的部份,那時身體狀況比較差,腫瘤壓迫到消化道,胃腸蠕動受阻礙,所以幾乎天天都嘔吐,彎下腰的時候,這種壓迫就更明顯些,常常忍不住嘔吐的反應,但是蓮瓣上的線條卻不得不平放著來畫,只好減少食物,以減少腹腔的壓力,從每天的過午不食,改成日中一食,並將畫佛時間,挪到上午未進食而空腹時,才有辦法彎下腰來晝。而正當這時候,噴筆也故障了,馬達也故障了,常常畫了一早上,只破壞昨日的成果而已,沒辦法畫一片蓮葉,甚至連一條葉(月永)都噴晝不成。故障的噴筆有時噴了二、三十下,還噴不出一、二滴顏料,有時卻突然間噴出許多的顏料,把原來畫的都破壞了。末學很慚愧,那時候心裡即冒出了一個「爛噴筆」的念頭,想到自己竟然以這樣子穢惡的心來畫佛像,不由得失聲痛哭、懺悔、祈請大家慈悲原諒。阿彌陀佛。 (佛像局部照) |
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