道證法師著

但願每一個眾生，不必等到臨終，現生此刻就能夠活在阿彌陀佛智慧的光明中，離苦得樂，永離熱惱，心得清涼，這是我們每一位念佛人的期望。但願每一顆陷在娑婆憂惱中的心靈，都能夠回首向阿彌陀佛的慈眸，轉念向溫馨清涼的光明。

在這種共同的心願中，雖然末學和各位學長有幾年都沒有謀面，但是大家還是默默的幫助末學來完成這一幅佛像。他們雖然知道末學不會畫，但大家都不介意末學笨拙的筆，會破壞浪費了這一些紙筆材料，他們竭盡心力的一直奉獻著。楊學長和蔡學長兩人在台中市所有的美術社、文具店、紙行裡，找不到這樣大的紙張，託人在台北的美術社買到了原裝的法國水彩紙，一大捲的送到遙遠的山上來。末學面對這一捲未經裁切而邊緣鬚鬚的大白紙，不知道如何找到基準中線，拿30公分直尺畫一條八尺長的基準線、從這一端畫到另一端，似乎就彎了，第一筆就碰到了嚴重的考驗。從此不敢妄認為別人修行「不能保持初衷，直線前進」，因為即使自己很努力要沿著尺畫一直線，在移尺相接畫多次時，還是無法免於偏移歪曲，無法保持一線直直延伸下去。末學知道假如中線，基準線沒有畫好，就好像修行沒有持戒，再怎麼畫，畫到最後都是彎七扭八的形狀，如戒律般的底線，後來雖都要擦去，但起始卻沒它不行。趴著找一條中線，打一個格子，須繞一張比畫紙還小的桌子轉，才能畫出一條線，一筆念一句佛，一格一格的畫。精通於美術，或是擁有許多繪畫器材的專家們，可能會嘲笑末學的笨拙，但是末學只是要求自己在每一點、每一畫中，念一句清楚的阿彌陀佛，遇到困難，不知道如何往下畫的時候，就求佛慈悲加被，總有菩薩適時靈知，現身來相助—當因為沒有長的直尺，遇到了困難的時候，許學長冒著中午炎熱的太陽，扛著一隻丁字尺，默默地送到山上來；想畫一個圓圈，畫一個佛的白毫所盤成的圓圈，而在山上的修行人，誰會有圓規呢？末學就照著圓的「平等心」原理—圓心和每點都是相等距離，就通過一點，畫好多等長線，把它連成一個白毫的圓，連成一個項元的圓，但是所畫的總是不圓滿。在這個時候，即有細心的劉學長送上來一隻圓規。水彩的顏料用完了，王老師、郭老師、賴學長，自己去找許多末學從未見過的顏料，送到山上來，不可思議的是，恰好很好用。看不懂的日文說明，幸有日文系威師慈悲附上翻譯。

剛開始，末學把水彩塗在牙刷上，用手撥動著牙刷的毛做噴畫，當末學才把阿彌陀佛的衣服噴好一小部分時，手就起泡了。這才想到阿彌陀佛長劫以來，為了救度墮落的我，伸長了手，不知道起過多少泡。我們都是對美術一竅不通的人，莊學長去美術社詢問有沒有一種能夠像噴漆，而能噴水彩的東西？老闆拿給她一隻噴筆，她把噴筆送到山上來給末學，這是末學生平首次見到的東西，實在不知如何使用，後來整幅佛像就用這種不知如何使用的東西畫了起來。噴筆必需連接著一個馬達，這馬達是林學長向她的朋友借來的，末學對馬達實在非常的生疏，它一旦氣壓高的時候，筆跟馬達的接頭就會噴開來。剛開始完全不會使用，接頭屢屢爆開噴落，每一小時必需要彎下腰來撿接頭，平均四十多次，在發燒的時候，這種撿接頭的動作，使得末學因為大汗淋漓卻退燒了，這大概就是畫佛像的樂趣，樂於失敗！而這種撿接頭的動作雖然可以退燒，但是卻畫不出所以然來，而且氣一爆噴，用來遮擋不擬噴到之處的紙板就會飛起來。後來每一塊壓紙的磁鐵和鐵板，都來自模範護士林學長慈憫病人的發心，她很熱心，自己去向朋友請教噴筆用法，再教末學，而這位輾轉傳授的老師，末學至今尚不知是誰，只有遙遙致謝，願乘此因緣同生淨土。

馬達開動的時候，發出了一種像坦克車一樣的大聲音，後來王老師就去尋找是不是有比較適當的馬達，於是買了一部送上山來，一送上來，插上插頭不到幾分鐘，就故障了，於是她又搬著馬達下山了，阿彌陀佛似乎在考驗我們的誠心，每一部馬達送上來，不到幾下就壞掉了，就這樣，連換了五部的馬達—可貴的，不是境遇的順遂，可貴的是她在挫折中奔波的面容，依然充滿了歡喜供佛的笑容。但是，第五部還是緊接著故障，最後賴學長默默地送來了一部不知去何處覓得的馬達，佛慈哀佑，總算能動了！末學真覺得紙上的形色是其次，一切過程中的心念能否安住在菩提心上才真緊要，很慚愧，末學也做不到，照顧瞬息萬變的心是最難的。

開始畫的時候，因為山上並沒有大的桌子，用來支撐的木板，比佛像還要小一些，原是平放著畫的，但是當佛像供立起來的時候，就發覺有很大的差距，一改再改，後來不得不把佛像供高起來畫，佛像供在一丈多高的牆上，末學用椅子疊凳子爬上去，原本都是自己一個人關在房間裡畫，恩師看末學這樣用椅子相疊，動作實在太危險，爬上爬下也常碰跌，所以恩師就想釘梯子讓末學方便畫，有一位林學長就熱忱的想到用一些箱子，讓末學用箱子相疊，爬到高處去畫佛像的上部，箱子果然比凳子穩多了。每一個箱子是山上的大眾師，用人家送給我們當柴燒的甘蔗板，一塊一塊地釘起來，再油漆而成的。雖然一切開始都非常的簡陋，但是「童子供沙」的心，相信佛也會歡喜的接受。因為每次爬到高處跪著畫，當要下來的時候，雙腿都不能夠支持，只好讓整個人像跌下來似的掉到地上，在這摔下來的過程中，末學有一點領會到—小孩跌倒了，會很快的就爬起來，他對跌倒似乎沒有什麼恐懼；但是長大了跌倒，執著深了，就有很大的抗拒力，全身都是僵硬的，感覺到疼痛，受傷也厲害。可是在阿彌陀佛的悲願裡，黃金為地是柔軟的，心地柔軟，大地也跟著柔軟。每次要從箱子上跳下來的時候，就懷著這一種黃金為地柔軟的心情，讓全身都放鬆較軟掉下來，沒有絲毫的抗拒。在阿彌陀佛的世界裡，一切都不需要恐懼，只要感覺到，當掉下去的時候，阿彌陀佛會把你承接住，那麼跌倒也不會疼痛。末學現在就猶如做了一個大夢，充滿了信願的念佛大夢！夢醒時，也就站在阿彌陀佛的七寶地上。

不知道該用什麼寶貴的水來調畫佛的顏料，懺公師父慈悲引領齋戒學會百多學長加持的大悲咒水，及大眾師每晨一齊誦持的大悲水，是最珍貴合適的畫佛之水，末學不曾以之祈求自己的康健，也不忍心獨享這樣香醇甘美的悲心之水，於是一滴一滴調勻顏料，畫在佛像上，願一切有緣得見的眾生，都能共沐大悲水裡慈悲的清涼。

由於不知如何著手，經上又說造佛像「須遵準量度法為之」於是依照著造像量度經裡面的經文和註解，把文字翻成為線條，翻成了色彩。量度經中，將造佛像的準則尺度描述得很細微，連佛手指、腳趾每一節的長度，指甲大小都有明細規定，又如說眉毛紺青色，形如初二三的月芽，中段最寬之處是「二麥」之份（二麥是印度單位，依比例換算，在此畫上就是零點二八公分）兩梢漸細，前梢及後梢部位也都有依準。佛耳的一凹一凸、一溝一槽，尺寸深淺也有定則，比在醫學院讀解剖學還有意思，但說真的，末學實在程度太差，所以雖有經文指引也常畫不出，只有一直禮佛念佛，雖然屢畫屢敗，但屢敗還是屢畫！佛恩浩蕩，佛慈無涯，試畫佛只是報恩，不敢將經容易看，不敢將佛苟且畫，因為笨就必須多下功夫。為了避免末學無法精確的計算量度，郭老師、賴學長體恤的去覓來方格紙，還有很多的尺、三角板等等，末學非常相信極樂世界的菩薩們，都有「他心通」，因為有時候末學很驚訝，學長們會送上來末學正需要，但是「自己卻說不出是什麼」的東西，就這樣依照著在方格紙上算出來的尺寸，用幼稚園「連連看」的畫法，一點一佛號把它點到畫上去。

末學每誦念無量壽經到禮佛現光的那一段時，就感染當時與會大眾那不可言喻的歡喜踴躍，眼前呈現出一幕影像，依那歡喜的一念畫下了底稿。對一個不諳美術的人而言，嘗試畫此實在是可笑的歷程，但也許有一天，會有一個人，長夜憂惱時，會因瞥見它而會心一笑，想起佛慈吧？

佛像在恭繪底稿構圖之後，一度不知道如何的繼續畫下去，於是擱筆，和同寮房，每天慈悲照顧末學的道祥師，兩人一起合力，恭念了四百八十萬聲「阿彌陀佛」的名號，求佛慈悲加被—「願一切眾生，得聞彌陀名號，本願功德，得見佛身相好光明，深信切願，歡喜念佛，同生西方極樂世界。」四百八十萬聲佛號念圓滿後，才又重提起筆，再畫下去。

八尺長，近四尺寬的像，平放畫時，站這一頭就畫不到那一頭，趴伏在木板上的姿勢，本就是對腹中腫瘤的大考驗，斗室狹窄，一板平放，就交通阻塞，多須從木板下鑽到對邊去，動作雖然喘暈，卻也樂趣盎然。珍惜這和佛親切面對面的時光吧，五濁塵擾裡，有太多的因緣會讓我們忘失了覺悟和慈悲，然而不管走到天涯海角，不管遭逢天災人禍，總有一雙慈眼在關懷注視我們。向心靈深處去尋覓這雙慈眼吧，心靈深處那不轉的慈眸一直在守望。

不轉慈眸  應待我

長舒金臂  欲攜人

無量壽經稱阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王。亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光、不思議光，如是光明普照十方一切世界。末學不知道要如何表達，只能像幼稚園的小朋友一樣，畫上了想像的畫，祈願和大家都能夠破除自己內心的障礙，感受到彌陀無盡的慈悲與光明，而能垢滅善生，身意柔軟，所有疾苦，莫不休止，一切憂惱，莫不解脫。有一黎明，末學誦觀經至「無量壽佛有八萬四千相，一一相中各有八萬四千隨形好，一一好中復有八萬四千光明，一一光明偏照十方世界念佛眾生，攝取不捨。」不禁湧出淚水，用如此龐大的數字勉強來形容不可言喻的相好光明，說到最後，竟然一切煥赫光耀都是為了你我，為了各個角落裡平凡無奇的眾生！經又說：「以觀佛身故，亦見佛心，佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生」，「但想佛像得無量福，況復觀佛具足身相」，凡夫介爾之心融入佛光，也像小水滴，滴入大海成大海水吧！

阿彌陀佛—

五劫的思維，為了我，

兆載永劫的修行，也為了我，

八萬四千相好光明，皆為照耀攝救—一再墮落的我！

被慈悲的光明捆綁著，

我只有感恩歡喜生極樂！