畫佛因緣（一）

道證法師著

道證法師講述

前言

在末學自己看來，畫佛是永遠沒有成功之時的，只不過限於紙張和顏料的耐度，無法一直畫下去，於是停筆了。久來一直不敢呈給許多殷殷關懷的師友，在屢屢垂問下才只好硬著頭皮敬奉。惟願見聞歡喜念佛，同登淨域，從來未曾想到要敘述此中因緣，及過程種種。突然社長菩薩慈言問起，對著錄音機含淚敬答，實在難以言述點點滴滴。因為合力的菩薩們不願彰揚自己的辛勞，末學亦深恐因自己惡業罹病，使人退失念佛信願，故在社長菩薩及一二舊識學長聽後，就已收回了此錄音帶。不料時過一年，竟收到蓮心菩薩由其自拷背中逐字謄出的稿，令末學慚愧不已。這一些瑣碎的言語，實在汗顏於供養大眾，故接其謄稿後實良久不敢交卷。經幾度殷切致問，只得斗膽呈出，只想—在漫漫長夜裡，各角落病榻上，也許會有些苦痛不眠的人，能和末學一樣因信願念佛而跨越憂惱，滿心歡喜吧！

敬愛的學長們，阿彌陀佛。社長菩薩慈悲的問起末學畫佛的因緣，希望末學把這因緣記下來。他這一問，末學突然哽咽，不知從何說起。

請原諒，以末學沒有受過美術的訓練，也沒有修持的功夫，這樣幼稚的筆，是沒有資格畫佛的，甚至連人像都還沒有資格畫。而所以敢斗膽的畫「阿彌陀佛」，是因為佛恩浩蕩，佛慈無涯，佛心清淨無比，即使是一個小孩子，誠懇供養手裡玩耍的一把沙子；或是一個一貧如洗的老公公，撕下破敝的衣角，來供養佛，佛都會平等的接受它，微笑的接受它，一如王侯的七寶。也就因此，末學才斗膽的在畫紙上，以「不勝懷慕」的心情，畫下了第一筆。不是我畫佛，是佛的慈悲讓我忍不住，不會畫也畫。

在大藏經裡，有一部佛說造像量度經，記載著當釋迦牟尼佛將升到忉利天為母說法時，舍利弗向佛敬禮，而作是言：「世尊不住斯間，若有善人不勝懷慕，思睹世尊，願造容像者，則其法如何為之」？自古至今，佛子們就是如此充滿著「不勝懷慕」的心。

一幅「外行」所繪的佛像，在專家大德看來，是沒有意義的，這只能說是一個癌病病人突破身心疲苦的奮鬥史；是許多慈悲的菩薩師友鼓勵末學跨越生命辛酸考驗的血淚歷程；也是沈汩在五濁穢惡的心，回首望向淨土的心路；是聆聽彌陀召喚的甜蜜歸途……

看得見的，是畫紙表面的色彩；看不見的是背後許多慈悲菩薩的提攜支持，揮汗流淚，念佛迴向。背後不疲不厭的奉獻者，是真正實踐佛陀教義的畫佛者，末學只是被慈悲的光明牽引著登上「椅子疊凳子」的畫台罷了，也只是做最表面的工作罷了，真正辛苦吃力的事，都是別人代勞的，我們共同的心願是想將此獻給生命道上一切痛苦的心靈，荊棘路上即使忍不住眼淚，也要望向清淨光明的西方！此心，離開了阿彌陀佛，便是紛擾的妄想塵勞；離開了慈悲，將只有哭泣……。世上沒有一個人能經常體健又如意，每一個人在生命裡都會嘗到衰疲不支的滋味，在體力不支時，就得不斷鼓起願力，阿彌陀佛的大願，點燃我們心中的願火，而末學—一個忍力沒有成就的凡夫，即使每晨誦念著「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」，也會有忍不住眼淚的時刻；然而即使是忍不住眼淚，我心中仍要誦念：「假使身止諸苦毒中，我行精進，忍終不悔」，敞開胸懷讓阿彌陀佛的歡喜光，充滿心中。想到無邊無際同受苦楚的眾生，誠願大家都回首仰望彌陀慈眸，將痛苦轉為一朵朵供養佛陀也普供眾生的蓮華，把憂惱變成馥郁適意的曼陀羅。體會佛的慈悲，實是一個人生命中最重要的事。

小的時候，第一次堂姊託堂兄從台大晨曦社請了第一幅西方三聖像給我，那時就常常獨自站在像前合掌瞻仰。十多年前，第一次在堂姊的家裡，看見懺公師父恭繪的西方三聖，當時還只是黑白的照片，但是那無限清淨慈悲的佛眼，就深深的扣住了小小的心靈。偶然走在黑暗的路上，心裡恐怖了，那一對佛眼，就浮現在心中，默默的念著阿彌陀佛，想著那慈祥的容貌，黑暗恐怖就消失了。以後參加齋戒學會和打佛七，有幾次正好被安排在佛像前的位置，在禮佛中偶然仰頭望見佛的慈眸，就彷彿聽見那十劫不斷的呼喚：「歸來吧！孩子，歸來吧！孩子……」，一次又一次，忍不住落下娑婆遊子的眼淚。應是佛慈重，使我悲不任……。

懺公師父常常教我們觀想「阿彌陀佛，八尺金身放金光」，末學總是笨笨的觀不清楚，很想親眼能夠看見，很想供一幅八尺金身的佛像，能夠瞻仰清清楚楚。當在行醫的時候，血淋淋的一幕又一幕，病患們深夜裡苦痛的哀號，淒厲的一聲又一聲，切割著我的心。常常不由自主的在病床邊，合掌呼喚慈悲的阿彌陀佛，垂手撫摸這一切痛苦的傷痕，安慰一顆顆破碎的心。

由於醫院裡面，沒有一個能夠讓病患能向佛傾訴憂怖的佛堂，讓他們得以佛法安定身心，以念佛修心轉化逆境；醫院中也沒有能讓一個人安詳結束今生的地方，台灣又有一種回家去斷氣的習俗，不記得有多少籠罩著悲愁的深夜，我推著送彌留患者的推車，不論他已昏迷了多久，仍在他耳邊最後誦念著阿彌陀佛，叮嚀他放下一切萬緣，發願往生西方極樂世界。幫忙抬起病患擔架，抬上送回家的救護車，每每再三拜託司機先生，在車上播放念佛的錄音帶，讓臨終的患者，聆聽阿彌陀佛慈悲的呼喚，請司機先生慢慢的開車，不要震動著這太痛苦的身體，司機先生總是慈悲的答應了下來，到現在末學還是非常的感激。當車子開動後，末學獨自呆呆的站在醫院門口，合掌念佛，目送著救護車上一閃一閃的紅燈，慢慢遠去。每每流著眼淚向佛說：「我所能做的只是如此，求佛慈悲攝受這一切輪迴苦海中，痛苦無量的靈魂。」當末學值班，無法分身時，很感謝許多老師蓮友慈悲發心，義務去為這些臨終患者助念阿彌陀佛，作生死關最溫暖提攜。

十方三世佛，以八苦為師
此中痛苦，惟阿彌陀佛最深了解 以大悲大力，無倦地救度……
生死炙然，苦惱無量， 發大乘心，普濟一切

祈佛慈悲攝受，生死海中痛苦無量的靈魂
真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號
生世出世間思維遍；不念彌陀更念誰？

...歷經太多次這樣子的生離死別，每發現當一個八十多歲的老媽媽，為她六十歲的兒子去世時，她趴在末學的懷中，哭得像一個無助的孩子，顫抖又冰冷。然而即使哭盡了四大海水，即也喚不回孩子再一次睜開眼睛，這種無奈的痛苦，只有阿彌陀佛最深深的了解，而發無盡大願慈悲救度。

每當下班的時候，回到房子裡，看見供奉著的佛像，常忍不住就跪在佛前，求佛加被病患，凝望著佛的慈眸念佛，覺悟者大雄大力大慈大悲無言的開導，就像甘露滌盡了辛酸，就這樣「不勝懷慕」的心，與日俱增。

當末學還是住院醫師第一年的時候，有一天就異想天開的邀了家母去尋找一張八尺的大紙張，希望恭繪一尊大佛像，兩人去尋找很久，沒有找到適合的紙張，後來只好去買了一捲紙質比較好的壁紙，用壁紙背面的空白來畫，才夠長夠大。說真的末學連畫人像的基礎都沒有，繪畫的訓練可以說是幼稚園的小班，頂多只是觀摩家父行醫之餘的繪畫而已。

第一次斗膽的執筆，摹仿著懺公師父恭繪的佛像來畫，只不過是一種「童子供沙」的心情。末學總想貧窮的老婆婆割下頭髮，買來的一些燈油，佛都會歡喜的接受，大慈大悲的佛，會包容我的幼稚與笨拙。兒童筆下「我的爸爸」，無論如何荒唐，慈祥的爸爸都會笑咪咪看的。

當時在家中，一張一尺多寬，只有二個手長的桌子上，恭繪了第一幅的佛像，因為是捲起來畫的，每次只看到一點點大，沒有辦法知道全貌，等到供立起來的時候，才發現了許多問題。行醫的時候很忙，只有幾天假來畫，也沒有因緣再繼續的完成它。

在腫瘤科的時候，照顧著病患，令末學在感受上，倍覺生命的苦楚。每一位行將辭別世間的患者，末學都希望能夠依照佛法，讓他們生命結束時，都能夠美如秋夜的滿月，安詳的在阿彌陀佛與諸聖眾的接引中，回到極樂世界清淨莊嚴的故鄉，然而卻很少能夠如願以償。最令末學痛苦的就是病患和家屬已經能夠接受淨土法門，然而在醫院中卻很難實現溫馨的臨終關懷，安詳為他念佛，病患總免不了痛苦的搬動，擾亂了念佛的正念。假如您曾細心體會重病衰疲疼痛的滋味，就知道臨終搬動擾亂，是很難安忍的。現代的公寓家庭，更是無法令人壽終正寢，逼得只有往殯儀館的冰庫裡送。末學常常到殯儀館為已故的病患做最後的念佛相送，希望他們參加蓮池海會。但是那冰庫的淒冷，紙灰飛揚，朔風野大的祭壇，陰暗的停屍間，常使末學十分的辛酸。夜裡獨自去殯儀館，探望已故的病患，即使是炎熱的夏日，也籠罩著深沈的陰寒。假如人人能夠易地設想，相信沒有人希望在那種被丟棄的黑暗氣氛中，結束生命。在停屍間念著阿彌陀佛，慢慢了解到阿彌陀佛為什麼名為「無量光明、無量壽命」，在這名號裡含藏著多少慈悲的甘美，和體貼的智慧。

行醫時，便希望醫院中能設一間念佛堂，供養一尊大大的阿彌陀佛，繚繞著飄渺的栴檀香，花常鮮，佛燈常明，佛聲悠揚，在那裡；可以讓病患沐浴在慈光中，解脫憂佈；讓佛聲與說法音，喚醒自心的覺悟，而不迷失在多變的境界中，讓禮佛的律動，調和身心，促進自然療能；離院後也能當憶佛慈，念佛帶給世間甘泉。也願醫院加護病房中，能增設一「慈祐加護病房」，在醫療設施中付與佛堂光明、溫暖、和雅的氣氛，和醫護人員，發心適時的佛法宣流，增強信心和願力，幫助危急的病人度過生命的難關，解除患者在生死交關中的孤獨怖畏，加速病癒，並且在痊癒後能有新的覺悟生命，（因病有許多是煩惱死、嚇死、氣死的）對於醫療已到極限，而肉身—這暫住的屋子，已無能修復的病患們，也但願能有機動性「助念室」以便讓因緣已經成熟的人，歡喜的結束五濁惡性的長劫輪迴，在莊嚴、溫馨的助念聲中到極樂世界的國土去留學深造，乘願再來，廣度眾生。《『註：』慈祐加護病房，原有二意，一則醫療加護之外，加祈佛力慈祐，佛法療心，令病早癒。二則，若處於醫療極限，則「願聖眾現前慈悲加祐，令心不亂」（取意自玄奘大師譯的阿彌陀經）令病人念佛安然蒙佛接引，得生極樂淨國》。但，畫未完成，心願也還沒有眉目，自己就已經患癌病，變成了一個迫切需要「助念室」的人。人生無常，誰會先進去「助念室」，實在真難預料。

腳腫已穿不下鞋，才不便再看診。病下來，真像拉著一部破車，很吃力地在活動，請原諒像末學這樣故障的機器，已經很難再像以前一樣，一床一床的去安慰病患。然而卻曾經在深夜裡，聽到遙遠傳來熟悉的救護車的聲音，雖然是在睡眠中，卻還是會如往昔習慣，反射似地大聲的呼喚阿彌陀佛，奮力的起身，跌跌撞撞的開始跑，口裡不斷的念著「阿彌陀佛！阿彌陀佛……」！當要打開房門出去的時候，才問自己說：「到底要去那裡？到底要救誰？」

在此，真想奉勸每一位學醫的學長們，以及擔任醫護工作的菩薩，珍惜您有力氣能夠為病患奉獻的時光，有一天當我們也走到和他們一樣，疲憊又痛苦的時候，那時定會懺悔自己所沒有做好的一切。在「生、老、病、死」面前，人人平等。就和昔日深夜裡去查房所見—眼睛瞪著天花板，苦痛呻吟的病患一樣，末學在深夜裡也會被故障的軀殼喚醒，然而所幸末學不必呻吟，不必哀叫，只靜靜的望著彌陀的慈容，聆聽彌陀的聲音，感覺痛苦的時候，就大聲的念佛，慢慢的才體會到佛的大慈大悲，已經把解脫痛苦的奧秘，融攝在他的名號音聲中，只要凝神諦聽，攝耳諦聽，字字分明，循著這一條口念、耳聽、心憶著阿彌陀佛的道路，真的能驅散痛感，通到覺悟的無憂國土。

今天末學僥倖能夠在病中，體會著彌陀果汁約甘美，這一切一切都是大家慈悲的賜予。這一幅呈現在您眼前的佛像，表面上的顏色，雖然是末學畫上去的，但是它的背後，卻是許多念佛人的辛勞和血淚，末學所拿的只是最輕最小的一支筆，其他沈重辛苦的工作，都是師父、大眾師和蓮友們替末學做的。末學的生命本來早該結束，但是大家都不斷的在這「生命之燈」中，傾注燈油。末學僅剩的燈油，除了注入阿彌陀佛無盡的慈燈，讓更多人也一樣能夠感受彌陀寶貴的大慈大悲之外，實在沒有什麼更好的用途。末學只有將內心無限的感謝，化為一聲聲的阿彌陀佛，一筆一句阿彌陀佛，盡心盡力的試著畫在畫紙上。

打從畫第一筆開始，就沒有期待它的完成，因為這幻軀生命隨時都會結束，很可能會在畫紙上，留下一片的空白，會留下些亂七八糟的筆觸，但這也沒有什麼妨礙，畫紙、顏料本都幻化，正如普賢的大願是永無窮盡的，畫佛也是沒有完成的時候，我只要支持到最後一口氣依然歌詠彌陀；只要凝聚最後一滴彩入彌陀慈眸，永遠關注一切苦難；只要奮最後一卡力畫接引金手，願苦難眾生握之，同躍蓮邦，無量壽經上不是開示我們：「覺了一切法，猶如夢、幻、響，滿足諸妙願，必成如是剎」嗎？能畫到何時並不重要，能否完整呈現也不重要，只要在過程中每一筆都盡心盡力，注入「讓自己覺醒」的佛號，但願「一筆一畫，咸作淨土資糧，一見一聞，同登蓮池海會，信者疑者皆植道種，或讚或謗等歸解脫。」

柔軟寶地慈恤我  嚴淨光麗為度我

（佛像局部照）

由於不會畫，只有祈佛哀佑，畫佛期間，每天盡力夜半兩點奮起—「睡眠始寤，當願眾生一切智覺，周顧十方」，踉踉蹌蹌一步一喘去盥洗，邁向淨土，初，體力差時，腫瘤又使腹部脹痛，拜三拜就昏跌四次，很喘，眼冒金星，站直都難，想到簡學長發願捍勞忍苦，拜「十萬拜」為末學迴向：想到因骨癌而鋸去一條腿的王學長，每天仍珍惜僅剩的一隻腳勉力拜佛；想到深夜此刻世上有多少人因苦惱而不眠，我絕不能因畏苦懈怠！想到一位學長說：「但叫一念悲心起，生命色身皆無礙。」於是，便一次次由跌坐喘促中站起來，在佛悲智氣息的吸引下，漸漸加多禮佛次數和時間，最初覺得在黑夜裡獨自和病軀奮鬥，實在比昔日行醫連夜不眠值班更難更難，然而由跌倒中也讓末學體會到阿彌陀佛實在最了解眾生跌倒之苦，而以柔軟光瑩的七寶地，來作極樂世界的大地，還有飄華成聚！真是柔軟金地慈恤我，嚴淨光麗為了我，一切苦心皆為我，嘗到了寒冬夜半跌撞的滋味，就格外感恩柔軟寶地裡的細膩悲懷，不必苦於「烏青、骨折、腦震盪」，也許您笑末學這些妄想詞兒但假如在您生命中，曾有過苦不堪言的感受後，再思淨土「無有眾苦，但受諸樂」時也會像末學感恩落淚，又淚水中綻出微笑。夜半裡，觀想和一切眾生一起禮拜佛，然後盤坐起來作完早課，把淨土五部經由頭念到尾，再漸漸由頭背誦到尾，這是最歡悅的滋味，和極樂世界裡赫奕歡喜又雄猛無畏的菩薩乾一杯甘美的彌陀果汁，全身的細胞就充了電似地歡喜起來，歡喜念佛。若天天聆聽彌陀昔日修行時每一感動天地的心願，再頹唐也會振作起來！天天念極樂國民的真實功德，再衰弱也得披弘誓鎧！在願力的世界裡，困難雖有，卻不能阻撓行動，越念越加感受四十八願壯麗偉大的浪潮，真是吞盡融化一切苦痛，吞盡融化一切無奈！畫佛期間，通常都如此從夜半奮起，五經誦好才用早齋，上午依體力調節姿勢念佛，或者禮佛，恩師告訴末學，上廣下欽老和尚的開示：「身雖不自由，可以念佛，給心自由。」真慶幸在身體不靈光的時候，能體會這一開示。下午，才於斗室灑淨，和佛親切面對面，學習動筆。實在不是末學畫佛，而是佛慈攝受末學忘即身苦，是彌陀和諸位活生生的菩薩提著末學的衣領，飛度生命幽谷難關。

（極樂國民真實功德）

從幾年前末學的腫瘤就已經壓迫到膀胱和腸子，大小便都相當的困難，即使坐在馬桶上，也是一種生命的奮鬥，曾在其中想起雪公老恩師，九十多歲高齡已承受大小便難禁之苦，為了星期三晚上的講經，從早上，下午就開始減食、禁水，以免講經中途打岔，當自己嚐到了其中的滋味，才了解老恩師是以何等超凡的慈悲忍力，把佛法的甘露送給我們，不由得感恩而啜泣。佛教我們「大小便時，當願眾生棄貪瞋癡，蠲除罪法」，末學正因貪瞋癡深重，不易蠲棄，解大小便才如此困難，想起無量壽經（會集本）描述極樂國民的自在：「若飲食時，七寶缽器自然在前，百味飲食自然盈滿，雖有此食，實無食者，但見色聞香，以意為食，色力增長而無便穢，身心柔軟，無所味著……」昔日誦此，只是歡喜溜口而過，如今即深深觸動，若不是彌陀深深體會其中的痛苦，怎麼會發願讓眾生免除此苦—安享「色力增長而無便穢，身心柔軟」的自在呢？這些字句裡又涵融了多少親切的了解啊！原來阿彌陀佛早已深深的了解生命的無奈和辛酸，故在名號光明中融入了解脫的奧秘，獨自坐在馬桶上念佛，情不自禁會湧出感恩的熱淚。彌陀有願：「若有眾生，見我光明照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國」，就因此才使末學忘卻稚陋，身歷折騰而動筆時，不禁願眾生同沐佛光，免受眾苦，心得清涼。

第一次有十七個小時，完全解不出一滴小便，學長們可以想看看，當您覺得尿急的時候？若找不到廁所，憋著它，能夠憋多久？在那種顫抖感受當中，稱念著一聲聲的阿彌陀佛，其中的滋味，只有親身體驗的人，才能夠了解。恩師扶著坐在馬桶上顫抖的末學，她情不自禁的就跪在馬桶旁，流著眼淚大聲的稱念「阿彌陀佛」。在那一剎那，末學明白到，即使我墮入糞尿地獄，彌陀雖是滿身的纓絡，滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄裡去救拔我，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我。

末學深深的明白，即使您是美國醫學院的院長，有一天，將也會走到「醫藥所無法挽救」的地步，這時候面臨的就是個生死的問題，也是一個返回極樂故鄉的問題。末學有幸能夠聞到淨土法門，知道當生可以了生死，所以只是感恩、慶幸得領先回極樂的家鄉（末學對同患癌病的友伴，都親蜜稱作「領先得救班」。）然而師父們、老師們和蓮友們即竭盡心力的想免除末學這色身的痛苦，只要聽說有什麼辦法會讓末學病情好轉，不論是做得到或做不到的，他們都竭盡心力的去做。曾有人為末學感慨，「這麼年輕，就得這種病」，而末學身歷其境，卻常慶幸感恩幸好年輕時就生病，假如又老又衰弱才又患病，那才真是苦上加苦呢！