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千歲.百里v.s. 順光.景風
2019/04/23 09:12:00瀏覽71|回應0|推薦0

人海兄哪父

世浮俗哪沉

王言主哪斟

臣酌情何神

道積哪裡懷

德去仁何塵

光中事怎估

默中禮何辰

註:今年媽祖月,也從《韓非子》〈解老〉中對道、德、仁、義、禮間的闡釋,感想孔子的「太廟問」與《大戴禮記》中〈主言〉的「七教」、「三至」與〈本命〉間,剛翻開《大戴禮記》時,還稍曾誤解〈本命〉與〈主言〉間是否顛倒,不過想來那是那或也是以自己的當代看古代吧,至少不知道古代士人是幾歲前得修完?是否在「小節」之前?


道有積而積有功;德者,道之功。

功有實而實有光;仁者,德之光。

光有澤而澤有事;義者,仁之事也。

事有禮而禮有文;禮者,義之文也。

摘自:《韓非子.解老》


......上敬老則下益孝,上順齒則下益悌,上樂施則下益諒,上親賢則下擇友,上好德則下不隱,上惡貪則下恥爭,上強果則下廉恥,民皆有別,則貞、則正,亦不勞矣......

......至禮不讓而天下治,至賞不費而天下之士說,至樂無聲而天下之民和。明主......

摘自:《大戴禮記.主言》


故男以八月而生齒,八歲而齔,一陰一陽然後成道;二八十六,然後情通,然後其施行,女七月生齒,七歲而齔;二七十四然後化成。合於三也,小節也。中古男三十而娶,女二十而嫁,合於五也,中節也。太古.....

摘自:《大戴禮記.本命》

( 心情隨筆雜記 )
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