唱完後，石翹翹笑著問甘某：

「你知道這歌曲中的意思嗎？（註）」

甘某又是笑著點頭表示知道。這下讓認為遇到知音的石翹翹更是高興，又為甘某添酒，還將剩下的酒喝了，略帶酒意越發嬌媚的說：

「我還有新的歌曲想要唱給你聽，還希望你不要笑我。」

甘某說：

「當然不會笑你，你就唱給我聽吧。」

石翹翹就理了理鬢髮、拉著衣角，斜瞇著雙眼、側放著玉足（註），慢慢的唱了起來，歌聲柔美曼妙而清新，同時顯露著各種嬌媚的神態，唱著：

「一自叢臺化劫灰，高山日日望夫回，芳心似鐵誰能轉，不在山隈在水隈。」

唱完時，石翹翹的雙頰泛起一片暈紅，就像沾染了綿綿春雨的桃花，嬌豔欲滴。甘某看得是慾火焚身，說：

「看著眼前比美酒還解渴的你，我心中實在是奇渴難忍，就請讓我們早點休息，品嘗一下那特殊的滋味吧！」

石翹翹聞言，也就笑著收拾了碗筷，關好了門，放下了帷帳，緩緩的褪去衣裳後親暱的靠在甘某身旁。一番挑逗下來，令甘某更加的狂妄放蕩，寧願牡丹花下死，做鬼也風流，石翹翹則顫聲說道：

「還請你要溫柔一些，我這般如柔花嫩蕊的身子，恐怕受不得暴雨的摧殘。」

就這樣，二人就融洽酣暢的完成一場生命大和諧。石翹翹躺在甘某懷中，又吟誦了一首詩：

「今夕知何夕，得遇風流子，三生精魄中，一片斜陽裏。郎肯抱妾眠，妾願為郎死，……」

就請求甘某能接續將詩的末二句完成。甘某只是個武秀才，舞刀弄槍他在行，咬文嚼字就太為難了，所以一個勁的搖頭，顧左右而言他，想盡了半法推拖。石翹翹則一直撒嬌催促他快快接句，被她這麼媚態誘惑，甘某不但更是擠不出半個字，反而是再度的心猿意馬，指著自己的小弟弟，半開玩笑的回應說：

「又翹翹如石。」（此句一語雙關，除了接續詩句，又將石翹翹的姓名嵌入在內。）

此話一出，令石翹翹異常憤怒（註），恨恨的說道：

「想不到你儀表堂堂，卻是胸無點墨的草包一個，挑去那黑眼珠子，就算嘴還能說出幾個字，卻也與文盲沒啥兩樣，只配當個鄉村路旁栓牛用的樹樁子，哪裡比得上那西漢時為揚雄守墓的侯芭（註），連擺放在墓旁、鐫刻墓誌銘的石碑都比不上。你的語言粗魯低俗，又不懂得如何溫存，真真只是個淫棍而已！（註）」

話才說完，就將甘某推下床榻，將他一私不掛的趕出門去，甘某稍為逗留想要撿拾衣褲穿上，石翹翹就抬起玉臂奮力格擋阻攔，冷不防的給了甘某一拐子（肘擊），令甘某疼得就像是肋骨被打斷一樣，受不了疼痛而昏倒在地（註）。

等到天亮時，甘某才醒轉過來，發現自己光著屁股躺在一處茂密的草叢中，自己的衣服被扔得到處都是，還被泥水沾濕弄髒了。轉頭一看，自己的馬還在樹下吃著青草並沒有跑走，而周圍什麼房子都沒有，卻有很多座古碑。自己面前就高高矗立著ㄧ座大石碑，上面的文字字跡已經模糊的無法辨別，石碑的下方有一個孔洞，其中還有不明的液體在其中。甘某嚇得胡亂穿好了衣褲上馬回家，回到家後狂吐不已，吐出了滿滿一大碗的綠水，然後大病一場，病了一個多月後才逐漸痊癒。

甘某回到家後的第二天，有路過的人見到這塊大石碑時嚇了一大跳，對同伴說：

「這塊石碑一向是在城西的郊外，什麼時候搬到這裡了？」

卻不知道這大石碑就是前一晚甘某幫忙渡河的那個小娘子啊。

後來，因為這塊成了精的大石碑多次媚惑引誘村裡的少年，被人發現它成精作祟後，當地人就堆起許多柴薪，一把火將這塊大石碑燒得四分五裂，之後就再也沒有這一類的怪事發生了。

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懊憹氏對此評論說：

夜裡留客又獻身侍寢，這妖魅卻也算是非常有情。揮動衣袖放聲高歌，抱著被褥吟詩聯句，這妖魅也算是非常的風雅。等到它看破了眼前的情人其實是個目不識丁的粗鄙之人，怎麼會不因此與之翻臉、拂袖而去！

噫！明明是個武夫卻硬是要舞文弄墨，因而口出粗鄙之言，這才是令此石碑妖魅厭惡甘某之處，比厭惡甘某本人還要嚴重萬分。妖魅遇到這樣的對樣又該怎麼辦呢？總之，恣意做惡的淫亂兇徒，尚且被頑蠢不靈的石碑所斥逐；那些舉止灑脫的「雛技（辭意待查）」、嬌柔纖弱的才女，見到那些狂妄之徒，躲避他們就像躲避鬼怪的反應，也就該可以值得原諒了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「秦漢文章得未曾，可憐幼婦貌傾城，風流學士知多少，惕蘚摩挲最有情。」

此詩其中典故，緣於東漢、漢順帝、永建年間，上虞縣人曹娥投江尋父屍，五日後也已溺斃的曹娥背負著父親的屍身一同浮出水面，轟動朝野。八年後，東漢、漢桓帝、元嘉元年，郎中度尚遷任上虞縣縣令，感於曹娥投江尋父的孝行，上奏獲准為其立碑建廟，又由名士魏朗的學生、邯鄲淳撰寫碑文。

到了東漢末年、漢獻帝時，左中郎將蔡邕遊覽曹娥廟，讀完後，在碑後題了「黃絹幼婦外孫虀臼」八個字，時人多不解其意。後來，有一次曹操與楊修騎馬同行路過曹娥碑，見此八字，曹操問楊修可解其意？楊修剛要回答，曹操說：

「你先別說，讓我想想。」

於是兩人又騎著馬邊走邊想，直到三十里路以後，曹操說：

「我明白了。你說說你的答案，看我們的答案是否相同。」

楊修說：

「『黃絹』，就是有色的絲，『色』、『絲』兩個字合在一起就是『絕』；

『幼婦』，就是少女，『少』、『女』兩個字合在一起就是『妙』；

『外孫』，就是女兒的兒子，『女』、『子』兩個字合在一起就是『好』；

『齏臼』，是用來搗舂辛辣味調味品的器具，也就是盛受那些辛辣調味品，而『受』、『辛』兩個字合在一起就是『辤』，也就是『辭』；

所以這八個字的意思就是『絕妙好辭』，因為曹娥碑的碑文寫得實在是太好了。」

曹操聽後驚嘆道：

「爾之才思，敏吾三十里也。」（我的才智不如你，晚了三十里路的時間才能想通。）

詳見《小小說 – 孝女沉河尋父骸〈二〉曹娥》

註：「欹」，音「七」通「攲」、「倚」，傾斜、依靠。

註：「恚」，音「惠」，恨、怒。

註：原文影印掃描版「芭」前有一字不清楚，應為「侯」字無誤。

侯芭，又名侯輔，西漢巨鹿人，揚雄的弟子，亦為著名文學家。新朝、王莽、天鳳五年，揚雄過世，享年七十一歲，侯芭為之起墳，守喪三年。

註：「婬」，音意同「淫」，男女間不正當的性關係。

註：原文影印掃描版「折幾」的「幾」字可能是「骨」字。

改編自 《夜雨秋燈續錄》

原文：

《夜雨秋燈續錄》．卷一．石翹翹

邑有武弟子員甘生，東鄉人。

……

笑問生曰：

「郎識之乎？」

生又笑頷之。

因復舉酒飲生，而自飲其賸瀝，曰：

「更有新聲，願獻郎君，乞勿齒冷。」

曰：

「第歌之。」

女乃掠鬢搴裳，斜眸欹足，緩聲而歌，柔曼婉孌，妖媚百端，歌曰：

「一自叢臺化劫灰，高山日日望夫回，芳心似鐵誰能轉，不在山隈在水隈。」

歌罷，頰暈紅潮如著雨桃花，鮮妍欲滴。生云：

「胸懷奇渴，有勝於酒者，乞早寢，嚐異味。」

女笑收匕箸，掩關下帷，解衣暱就，生狂蕩幾不欲生，女顫聲曰：

「丐郎徐徐，妾柔花嫩蕊，恐不禁暴雨。」

事已，融洽酣暢，女枕上又吟曰：

「今夕知何夕，得遇風流子，三生精魄中，一片斜陽裏。郎肯抱妾眠，妾願為郎死。」

乞生續韻，生惟搖首，女媚不已。生忽猿馬又動，以具示之曰：

「又翹翹如石矣。」

女大恚曰：

「不圖爾表表如此乃胸無墨汁，眼抉烏珠雖能言與沒字同拙。只可向三家村畔作繫牛樁，那堪鎸□（侯）芭奇字，語言粗鄙，不解溫存，真婬兇也。」

言已，遽推下榻，裸麾出門，稍逗留，即玉臂摯肘，痛幾折幾（此「幾」字可能是「骨」字），昏然臥地。比曉，乃臥於叢薄，衣履拋灑，泥水沾濡。視馬猶囓草未逸也。而舍宇全無，惟多古碑，一座巍然在前，字跡漫漶，下有孔，津液猶涔涔焉。歸吐綠水盈盞，病月餘。

次日，行路者見碑大驚，謂：

「向在西郊，何時移此？」

而不知乃甘生夜度娘也。

嗣後屢媚村之少年，後土人攢薪焚之，怪遂絕。

懊憹氏曰：

昏夜留賓，玉肌薦寢，魅亦有情甚矣。揚袂高歌，擁衾聯句，魅又風雅甚矣。殆至勘破情人一丁不識，那得不反目麾去！

噫！武夫操雅，取其厭討，憎有勝於甘生萬萬者。魅遇之又當如何哉？總之，肆惡淫兇，且為頑蠢不靈之石所擯逐，彼翩翩雛技、楚楚佳人，見狂且而避如鬼物者，可以恕矣。