 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2020/06/03 23:37:11瀏覽1327｜回應0｜推薦18 | |
| ‘’自由是擺脫痛苦的根源。自由是希望的根源。希望是幸福的根源。’’
{ 遠處的警報聲，是男孩父親口中的神。就在他找到母親另外一個家，他被趕了出來。也像之前他攆走母親時，一樣無情。警報是拉莫，用的是明喻。但有些東西，作者沒有明說。像穿黃裙的女孩，為何被男孩殺了，他沒說。但現在想想，他已說了。母親口中的大伯，是現在她屋裡男人的翻版。黃裙子女孩－被他說成是蕩婦的，是母親的翻版。男孩看到唯一對他施予憐憫與友情的老人吊死了，直覺是女孩的遊戲殺了老人。老人應該是忍不住羞愧自殺了，少女額頭上的血證明老人對她的排拒，虧他拚了最後一口氣。他終於沒得到平靜，在山洞與初雪中步向死亡。老人最後的時光，是像楢山節考中的老嫗原本帶著尊嚴臨終，被少女的引誘破壞才祭出反擊？男孩殺了女孩，帶著弒母的衝動與悲傷。他畢竟醞釀說辭許久，才能說我的出發點是為了愛妳。 這是個極限的劇場。除了小嬰兒用先知的口吻說話。這是個極限劇場。垂死的植物夾雜在石堆中，後者潛藏的是無限的毒蟲－蜈蚣、蠍子、蜘蛛。它們伺機出動，彼此獵食。植物可以憧憬春天，動物不如植物，它們看不到明天。而男孩所處的世界，更像動物的世界。女孩、女孩的母親、男孩的母親、小姨，全都是蕩婦。高個、沈浩、男孩、女孩的父親，無論受邀與否都是獵食者，或許他自知或不知。女孩的父親與高個爭鬥，高個死了，父親入獄，母親跟人跑了。男孩收容了女孩，沈浩的鬥爭性被挑起，他暗著砸壞小屋的窗戶，又假裝好心送兩人舊鍋，卻在回程搶先一步把小屋燒了。表弟嬰兒說，連沈浩自己都不知道為了什麼。這也預示了男孩殺了懷孕的女孩的無明心境。或許，更像女孩養的狗兒，一不小心接近雞圈裡的禽，就把後者咬死了。只因為他能幹這，就那樣幹。還有另一個理由，男孩說他也是蕩婦，死亡的蕩婦，蕩婦會像女孩敞著身子躺著，而他躺著任憑拉莫的注視，祂只是注視，什麼都不做，死亡甚至不是神，而男孩任憑死亡凌虐、失去自尊。性是痛苦，痛苦成了本能，兩者都必須釋放、渴望釋放。有一解，男孩殺了女孩那一瞬，他太痛苦了，令他不得不釋放。 說到痛苦，與世界交媾就是痛苦。豬是無感的象徵，痛苦的反面。因染病如同遭到母親遺棄的男孩，一到小姨家，立刻決定住進豬圈。但他又無法忍受豬，無法忍受無痛。 文字極度精準、簡約、內斂。像電影的對白、動作指示。但並非場景單純的的串聯。像女孩追憶胎兒的父親被砍死那夜，在被爹拖著回家，途中眼睛所見星光流動線條的錯覺，就是直線中又有重筆、復描。 在極限的世界，痛苦成了個人的選擇、或無法逃避的稟賦－感受痛苦，痛苦不再是耶穌的專利。文中提到生命的過程，從墳塋到墳塋，已接近宗教的沉思。作者為何不能續筆存生，選擇終結生命附帶上文學生涯，是感受太誠，痛苦太真吧。極限的世界，沒有自由沒有明天沒有未來與未來的憧憬，遇到什麼事都能就地取材、絕處存生，不過也僅止於此。那不是另一維度的自由，超乎法律習俗人情的自由、犯罪的自由，那是痛苦的現在式與根源。愛畢竟離不開想望。無想望就無愛，無愛痛苦就無法消失。自由是擺脫痛苦的根源。自由是希望的根源。希望是幸福的根源。沒有未來的幸福只是虛假的幸福。 } #沒有未來的幸福只是虛假的幸福 #小說評論 #胡遷，<遠處的拉莫：警報> (收在胡遷著，<<遠處的拉莫>>，台北市，寶瓶文化，2019年) |
|
| ( 休閒生活｜雜記 ) |
