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2011/04/22 15:00:24瀏覽8519|回應1|推薦10 | |
雷雨之神——因陀羅(Indra) 因陀羅(Indra) 印度神話中的天神之王,雷雨之神,地位最顯赫,是印度最早的大神 之一,其形象通常呈天人形,坐與巨象上,以前千眼莊嚴其身,頭戴寶冠,身上裝飾種種瓔珞,手持或杵。在中國寺廟中多為少年帝王像,且是男身女相。 在後起的神話中,他的地位降至大梵天、濕婆和毗濕奴之下,但仍被稱為神王、天主。他的膚色黃裏透紅,嗜喝蘇摩酒。他還能隨意變形,成群的風神是他作戰的助手。曾殺死圍困住水的巨龍弗萊多,搗毀他的99座城堡,解放了水,因此有“破壞城堡者”的美稱,為英雄或戰士之守護神。在藝術作品中,他手持金剛杵,乘戰車,弓箭、鉤或羅網等也常作為他的武器出現。因陀羅在漢譯佛經中為“天帝”、“帝釋天”、“帝釋”或“天帝釋”。他是天上、人間的道德維護者。如果天神違反天規,他便予以懲罰;要是人間出現暴君,他會去除暴安良。在佛教神話中,他最重要的職責是保護佛祖、佛法和出家人。 (一)梵名Indra ,巴厘名Inda 。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指帝釋天,為佛教之護法神,乃十二天之一。為忉利天(三十三天)之主,居於須彌山頂忉利天之善見城,率領四天王等眾,故稱天主、帝(帝釋)、釋迦天王、釋迦因陀羅。關於因陀羅之別名,據雜阿含經卷四十、別譯雜阿含經卷二舉出八名,即:釋提桓因、富蘭陀羅、摩伽婆、婆娑婆、憍屍迦、舍脂缽低、千眼(據《阿含經卷》四十載,因陀羅具有聰明智慧,能觀千種之義,故稱千眼),因提利。此外,自古所傳因陀羅之別名,或有一零八種,或有千種之多。 其形像通常呈天人形,坐於巨象上,以千眼莊嚴其身。據雜阿含經卷四十載,因陀羅具有聰明智慧,能觀千種之義,故稱千眼。 蓋因陀羅原為婆羅門教、印度教之神,與梵天、毗沙門天等皆為最早攝入佛教之神祇,于諸經典中多可見到因陀羅即帝釋天之說法。關於因陀羅之神話思想,可推溯至吠陀時代,其時,因陀羅為雷雨之神,系諸神中最高位者,甚受崇拜。因善於攻城陷陣,驅馳戰車,揮舞金剛杵退治惡魔,遂被稱為城堡破壞者,後漸發展成為戰神,為英雄或戰士之守護神。於梨俱吠陀中,與因陀羅有關之頌詩占全書之四分之一。然在佛教經典中,則以因陀羅為忉利天之天主,為護法善神之一。 在須彌山頂中央,四方各又有八天,共三十三天。山頂有座天宮“善見”,即他的皇宮。須彌山的四面山腰為四天王天,住著四大天王,周圍又有七金山、七香海,外圍繞著鹹海,鹹海四周即四大部洲。帝釋天當上欲界忉利天眾神之王,王宮設置自然富麗堂皇,侍女也多不勝數。 是最早率眾征服亞利安人首領,當佔領印度之後,亞利安人將自己人按等級劃分為三個統治階層,將原住居民打為賤民。因陀羅也因此神格化,後來被尊奉為婆羅門教、印度教之創造天地的大神,還與梵天、毗沙門天等最早被引入佛教成為護法神。 為藥師十二神將之一 又作因達羅、印捺嚕、印陀嚕。全稱藥叉大將因陀羅。又稱執力藥叉大將、因達羅涅哩底方帝使大將。關於其形像,據淨琉璃淨土摽載,其身呈黃色,駕羥,左手執白拂,右手執鈴。然修藥師儀軌布壇法則以其為紅色,持棒。此外,陀羅尼集經卷三,列舉出十六神王之名,其中,第九印陀嚕神王,或系指藥叉大將因陀羅。 生平其於佛教中之地位,與梵天同為佛教之護法主神,是佛教“二十諸天”中的第二位天王,乃十二天之一。鎮護東方[4],居於須彌山頂之忉利天,其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂,並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚,商討天下善惡諸事。 按佛教所描述的世界,我們所住的世界中心,有一座須彌山,帝釋天就住在須彌山頂的善見城,統領其餘諸天。須彌山四周各有八天[5],加上中央的帝釋天,合為三十三天,此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法,任何行善積德之人,皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百日為一日,壽長一千歲,即合人間十萬歲。傳說釋迦牟尼佛本人就曾三十多次轉生帝釋天。 主要職責迦葉佛入滅後,有一個女人發心為他修建寶塔,於是她四處募集,召集了三十二個人幫忙。她們日積月累,終於用一生時間將寶塔修建完畢。後她壽終升天,成了統管人間天上的帝釋天,另三十二名成為其下的三十二天。據《雜尼迦耶·天雜品》所說,帝釋的前生是個叫摩伽的婆羅門,他與知友三十二人共修福德,命終後俱生於忉利天,以摩伽為天主,即帝釋或帝釋天,其餘三十二人為輔臣,即其他三十二天。 形象 |
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