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君子和而不流:君子可以隨和,但是堅守原則,不願隨波逐流,這才是真正的剛強之道啊!
2015/11/28 14:41:17瀏覽3516|回應5|推薦221

君子和而不流

 

子路向孔子請教說:“先生能告訴我什麼叫做強嗎?”

 

孔子問道:“你問的是南方人的強,還是北方人的強呢?還是你想要學習的強呢?”

 

子路回答說:“這難道有什麼區別嗎?”

 

孔子說:“當然有區別了。寬厚溫和的教誨別人,對於橫暴無禮的人不以牙還牙的進行報復,這就是南方的強。君子也擁有這種品格。把刀槍甲胄當做枕席,時刻都不離開武器和戎裝,視死如歸,這就是北方的強。好剛強的人屬於這一種。”

 

子路問道:“先生認為什麼才是我應該學習的剛強呢?”

 

孔子回答說:“君子可以隨和,但是並不隨波逐流,這才是真正的剛強啊!君子要做到和而不流,就要立定中庸之道,不偏不倚。國家政治開明,自己也不改變窮困時的操守;國家暴虐,沒有德政,至死也不改變平生的志向,這才是真正的剛強啊!”

 

中華傳統文化強調做人應該堅持自己的主張和原則,不能隨波逐流,對自己選定的價值目標要有堅定的信念,只有這樣才能激勵自己克服一切艱難困苦,勇往直前,以無畏的勇氣、毅力和信心去實現自己的目標和理想。

 

引用網路佳文 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog (感謝網路原始作者分享好文,造福蒼生。)

( 時事評論社會萬象 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=mason620&aid=37055785

 回應文章

💖黑雨~謊妓嫖竊老狗耍不出新把戲
等級:6
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明天請早啦!
2015/12/09 22:51

剛剛準備要回覆下面的回應,但今天工作實在太累了,寫了一半.....孔老夫子實在是個長舌公,說了一堆正經八百的話,顏如玉若隱又若現....

唉呦喂....周公老頑童叫我去陪他了!  明天請早啦! 睡


海爾_吃裡扒外嫖竊賣台雞賊甘為中共奴犬
等級:7
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.低俗淫穢女人為何總喜歡坦胸露乳?
2015/12/09 15:03

別把女人全制式與通論化, 別把喜歡當眾坦胸露乳、或喜歡流連夜店的下作落翅仔、或靠身體撈錢的沒大腦的妓女們、和潔身自愛的大部份令人尊敬的純樸女人全搞在一起品頭論足...

有文化的女人不會用原始本錢取悅男人,只有比公廁更骯髒不堪的女人才會出此下策,她們的屎業線只是男人的洩慾猥褻品... 用完即丟,比衛生紙還不值一文錢....

同樣是女人,有人端莊高雅,有人猥褻淫蕩,有人婚姻美滿,有人以性恃人,有人強顏歡笑裝嫩雞? 有人過境千帆皆不幸? 腦羞成怒,自取其辱,可憐之人必有可悲之處?

慎選保守端莊、潔身自愛的一生伴侶,唾棄婚前不貞的淫亂性行為,坊間低俗不衛生的動物很多,那種情(性經驗)史超豐富-交友特泛濫-老愛流連夜店炫耀被撿屍史-喜歡在大街上當眾裸露兩點或三點性徵行為濫隨便-換男友或換女友(換砲友)就像換拖鞋一樣的隨地大小便的無腦四腳動物,還是敬而遠之才是保護自己不被世紀黑死病愛滋上身的王道! 

那種淫蕩猥褻又不知羞恥的寂寞蠢物就留給上帝去收拾吧!嘿嘿嘿 

懂得尊重自己身體的好女人(好男人更亦然) ,才是真正自信與成熟的展現! 呵!

http://classic-blog.udn.com/story22666/38142414


雲大少爺
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這段論語
2015/12/09 03:19

真該給現在的政治人物看看

 

💖黑雨~謊妓嫖竊老狗耍不出新把戲(mason620) 於 2015-12-09 21:39 回覆:

雲兄說的是哪種政治人物? 

天下烏鴉一般黑,千里為官只為財,心不夠貪婪,手段不夠卑劣,就做不了政客了,不是嗎? 


海爾_吃裡扒外嫖竊賣台雞賊甘為中共奴犬
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下流女人為何喜歡坦胸露乳?
2015/12/07 21:55

別把女人全制式化, 別把喜歡坦胸露乳和喜歡流連夜店的下作露翅仔或靠身體撈錢的沒大腦的妓女們全搞在一起品頭論足...

有文化的女人不會用原始本錢取悅男人,只有比公廁更骯髒不堪的女人才會出此下策,她們的屎業線只是男人的洩慾猥褻品... 用完即丟,不值一文錢....

同樣是女人,有人端莊高雅,有人猥褻淫蕩,有人婚姻美滿,有人以性恃人,有人強顏歡笑裝嫩雞? 有人過境千帆皆不幸?腦羞成怒,自取其辱,可憐之人必有可悲之處?

懂得尊重自己身體的好女人,才是真正自信與成熟的展現! 呵!開心(ㄏㄏ、ㄎ、哈)


吐嘈王
等級:8
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誠實面對自己的良知
2015/12/02 09:01

誠實面對自己的良知,不一定會有好報應  但走到哪裡  都可抬頭挺胸。

儒家「文字」,  不一定是句句磯珠,但儒家「精神」,  有其時代意義。

「五四運勳」及「文化大革命」是政治運用,「復興中華文化」反政治運用也是政治行為。

所以儒學在不同時空的詮釋,應「精神」為体,「文字」為用。


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