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176.正義使國家強盛,不義使人民蒙羞
2016/01/18 00:56:39瀏覽881|回應0|推薦29

正義使國家強盛,不義使人民蒙羞 2016/1/18

用愛心補滿臺灣──真正的愛心,必須力求絕對正義

一些不仁不義者,不懂得忠誠待己待人,連自身的人格名譽都不懂得如何關懷愛惜,更遑論要如何去關愛其同胞、關愛中華民國。

 

用愛心補滿台灣

真正的愛心,必須絕對公義(公正平衡、合宜合理)

蔡英文接受《壹週刊》專訪,歸結勝選原因,其中很重要的一點就是「向人民低頭」

沒批准大家都不能辭官位沒人敢要   總統批准內閣總辭前 毛治國都將請假

 惠帝政八年毫無章法,只會糟蹋人才、培養奴才,黨內人才一空,全沒有培養規

都是馬自己造的業障不接受慰留的毛揆不但不見馬,且還將馬拒於門外,讓馬在寓所門口枯等五分鐘,最後只能請毛夫人代轉

馬總統離去之後,毛揆就閃出家門(可能是二人已事先套好),跑到行政院參加臨時院會,因為堅辭閣揆,所以昨天出門的最重要一事就是到行政院拍畢業照

北市廉委鄭文龍受訪說,關於大巨蛋弊案,總統馬英九、證交所董事長李述德涉圖利、瀆職,近期還會再移送法務部偵辦

前言:真正的愛心,必須力求絕對公義(公正平衡、合宜合理,對公眾有意義價值),至公至正、無私無我,才是修身治國平天下的最佳方策。

馬英九執政八年下的的中華民國政府,是最讓人民蒙羞的政府!一堆讀書人和政客、奸商,知法玩法,對臺灣人民缺乏真正的愛與關懷,絲毫不顧人民感受,只是在那信用讒臣,利用權勢相互分贓!納稅人,你能不咬牙切齒嗎?

早先,國民黨既得利益者,就開始豢養了一群鐵票部隊,每逢選舉為了綁票,就不斷釋放好處給他們,順便自肥一番,壓垮財政,圖謀以此維繫其不公不義政權;後來反過來,被所豢養的鐵票部隊所綁架,無法善了。這群鐵票部隊(主要是指財團、大戶、軍公教、炒作者)成了既得利益者,如今,軍公教退休年金制(所謂不公不義18趴;預計民國40年才能落幕)、勞退金鉅額潛藏虧損問題一直懸而未決,更是讓全民寢食難安。年金不公,加上世代不公、農地政策、住宅政策、能源政策、貧富不均、官商勾結舞弊、毒油事件、課綱事件、十二年國教問題,始終未能好好處理,終於讓不公不義又貪腐無能的氏政權一夕之間徹底癱瘓瓦解。

人民準備、期待裁判馬英九政權的這一天,已經很久了!並非蔡英文多受人歡迎,而是以馬英九為首的國民黨政府表現得太令人民失望了。當20141129這一天,臺灣選民們警告過國民黨其大勢已去。但4百多天的時光虛耗過去之後,顢頇腐敗的國民黨卻依然故我,我行我素,始終叫不醒。20160116這一天國民黨的大限終於來到,不公不義的馬英九無能政權終於被人民宣告徹底崩潰,大官高位都無人敢要!在位八年,馬英九竟然將黑珍珠變成老鼠屎,哀哉。細看蔡英文贏得的689萬多選票並不高,她也並不十分喜悅,因此提醒其團隊務必謙卑!謙卑!再謙卑!幾乎可以說,國民黨此次大選的潰敗,完全是因馬英九失政所導致。馬英九執政八年,黨內人才完全消失,完全沒有培養規劃。

主旨:公義與公平是民主國家的根基,如果搖動,再華美的上層架構都可能傾倒!當浪費與貪婪導致貧富差距加大、中產階級逐漸消失時,民主領航者的美國便和新興民主國家一樣發生社會動盪,衝擊政權,焉能不引以為戒!而任何人際、親子之間相互對待的道理又何嘗不然

論述: 

《聖經》所羅門王箴言「公義使邦國高舉闔城喜樂,而罪惡使人民蒙羞。「一個人做了符合社會公義的事,就會使得整個國家人民感到榮耀,而若做了罪惡的事,則會使得整個國家人民感到羞辱」。

試想:惡人永遠在臺上大放厥辭,好人卻只能在台下哭泣,頭腦不清的一些馬迷也不以罪惡為羞辱,甚至羨慕惡人所享受的罪中之樂,以致大家放任這些鷹犬從戒嚴時代橫行到今日,這樣不公不義的邦國、這樣無恥無知的馬迷,必定會遭神所詛咒。自從洪仲丘事件後,公民社會逐漸覺醒。

2008年的時候,馬英九拿了一手超級好牌:有兩岸政見、清廉形象、帥氣的臉之優勢;而民進黨那時被陳水扁貪腐案折磨得只剩半條命,手裡的牌都很爛。到2012年,國民黨已經把好牌揮霍大半。從一場「八八風災」開始,內政無能的帽子就扣到了頭上,一些兩岸政策被綠營一批判就反復不定,藍營氣勢走低。所以那次馬英九只是險勝,而蔡英文承認,她敗在了「兩岸關係最後一里路上」。

第二任期,情況雪崩式惡化。最後國民黨拿得出手的竟然只剩兩岸牌,其他牌幾乎都是負資產。得要多麼差的牌技,才能打成這樣?大致流程是這樣的:馬英九決定甩掉「優柔寡斷」的評語,硬起來,做一些自己認為對的事!他大膽漲了油價和電價,捅了馬蜂窩,支持率瞬間掉了20個點;退休年金一直讓他躺著擺爛;進口含瘦肉精的美國牛肉,引發豬農大抗議;增設證所稅,惹怒了有錢。尤令人歎息的是,他在綠營壓力下還「大義滅親」,把鐵杆深藍支持者「退休軍公教」的福利只象徵性砍了九牛一毛,就讓鐵票部隊大為不滿,開始造反。從此,臺灣社會只剩下罵馬之聲,挺派徹底消失。還發生了很多雪上加霜的事,比如洪仲丘事件王金平關說案,核四電廠封凍,一件接一件,讓他失去了社會基層、黨內同僚以及青年支持。太陽花學運讓台當局束手無策,兩岸服貿協議躺槍擱淺,兩岸政策首次大觸礁,有錢人累積財富的能力遠遠超過一般民眾,這讓社會中不少人充滿了相對剝奪感。藍營士氣跌入底,「九合一」選舉輸掉了底褲。

不公不義事件之一:


退休軍公教月退俸世界最優渥

台灣領月退俸的退休軍公教,平均所得替代率在9095%之間,這是全球最高的所得替代率,某些人甚至可領取超過百分之百。
過去,那些幫公務員退休年金護航辯護者多否認有此事,但由行政院財政部部長
張盛和「內舉不避親」所舉的例子來看,任職時領6.4萬,退休後領6.8萬,所得替代率是106.25%,超過百分之百所得替代率的案例確實存在;「周休7日、月領78萬」,一、二十幾萬,甚至三、四十萬(連戰月領37萬),一般老百姓平均只領12。真是瘦百姓,肥公吏。

製造者:

中華民國政府。

弊端:

一、

造成國家財政嚴重失衡及潛藏負債:每年納稅人給這些退休公務員的18趴優惠利息補貼,高達800多億;如果利率不上升,預估高峰期每年補貼18趴經費將超過千億元,未來還有數兆元的支出等著花,而且預估到二○五○年才能完全結束這場補貼18趴的惡夢。

二、

造成行業不公,社會被嚴重撕裂,階級對立,世代對立和不公(把下一代的全領光),道德淪喪,價值信念崩毀,民心士氣低落。

說明:

一、

不做事後領得的比作事時高,常識想也知道這是一個離譜的制度──甚至只要所得替代率高到9成左右,都等於是鼓勵公務員,一旦符合退休資格立刻就申請退休,因為越早退「獲利」越高──以活到80歲計,50歲退休可不作事領30年月退,60歲才退者只能享受不作事「白領」薪水20年。而對政府而言,一個人退休後要再聘新人,等於是要支付2份薪水。

二、

會出現所得替代率超過百分之百的荒唐情況,可能原因有兩個:

1.

公務員調薪時,退休者也能跟著調薪:現在公務員想調薪,總會說經濟成長多少,顯然公務員有功勞,所以可以調薪。若經濟衰退,退休者又有何功勞與顏面可跟著支領三節和年終慰問金呢?當初會訂定這麼優厚又荒唐的規定,顯然是公務員自肥下的產物。此規定其實早該廢除,與通膨率連動倒還比較說得過去。

2.

18趴的挹注:18趴是一個法源薄弱又不合理的自肥制度。當年給18趴優惠利率時,市面利率平均是12%左右,因此說是由政府補貼50%的利率。但在利率持續走低後,18趴卻好像變成不能變動的天條,政府原本只補貼6個百分點的利率,待利率降到1%多時,等於補貼快17個百分點的利率。如果依照初衷補貼市面利率50%計,政府頂多補貼1個百分點不到。

3.

外加三節獎金(依舊偷偷在發)、年終慰問金(隨時準備繼續發放)。

4.

半年發放一次,而且發在最前月的初一。勞工和國保、濃漁則是月發。

5.

公保健保:三十年以上者,健保費終生免繳,由政府支出,勞保則無。

6.

某些公軍教人員及一些國營企業高階主管,於退休後轉任公營或政府轉投資之企業,也能坐領高薪。

7.

已民營化的國營事業中,竟有高達八成公股代表是現任或退休公務員,且轉任後待遇較原公職優渥許多,甚至有高達十名公派董事長及總經理年薪超過五百萬,其中僅有一人不是公務員出身。這種人事安排不但有公務員酬庸或利用職權等爭議,根本是「假民營化」;國營事業為改善經營轉民營化,但多數績效未提升,卻成公務員轉任高薪的肥貓樂園!

惡劣謊言與事實真相:

護航派喜歡說不要再講18趴了,18趴已經有改革了,現在公務員已經不能領18趴了,其實,這是惡劣的謊言──現在公務員在84年之後的年資不能領18趴,但之前的年資、及早已退休者卻可以一直持續領到死─活得越久、領得越多。

社會怪象:

一、

這種由薪資數萬的勞工、年輕人,工作繳稅去供養退休軍公教,給予其世界第一優渥退休制,其不公不義不必多言。而這些領取月退俸的既得利益者,加上未來也可領取的現職公務員,一起形成的龐大既得利益群體,竟然讓所有政客──其實民進黨沒有比國民黨好多少──都不敢發動真正的改革。

二、

而真正奇怪的是:台灣民眾可以為連戰參加閱兵,或是李登輝的一番話情緒激動、義憤填膺,但對這件長期存在、明顯不公不義又海A納稅人錢的制度,卻毫無反應。

 

 

 

 

不公不義事件之二:

遺贈產稅調降過大,擴大貧富懸殊

民國98 1 21 日修正公布之遺產及贈與稅法,將原各有 10級距稅率、最高達 50%之累進稅率制度,修正降為 10%之單一稅率,同時將遺產稅免稅額由 779 萬元提高至 1,200 萬元;贈與稅免稅額由 111 萬元提高至 220 萬元,期能降低租稅規避誘因,提升資本運用效率,及提高納稅依從度以落實租稅公平。

製造者

馬政府

弊端:

一、

由於未做好配套措施,這幾年因遺贈稅調降而回流的資金,並沒有為台灣的經濟帶來成長動能,亦未增加就業機會,更由於配套措施不健全,導致房價漲過頭,更造成了嚴重貧富不均;此外,遺贈稅屬於地方稅,遺贈稅率的下降使地方稅收減少,使地方財政赤字更為嚴重。

二、

資金流向房地產→造成房價飆漲
  有些富人就以大額資金購買房地產,因為房屋的真正市值,遠高於政府所據以課稅的公告現值,因此將房屋留給子孫,可以省下大筆遺產稅。

由於房屋贈與的稅基並非交易之市價,而是土地公告現值與房屋評定現值,兩者分別是市價的五成與一成,因此房屋贈與的稅負比現金贈與少了 38% 如此巨大的稅負差距,對於富人來說,贈與愈多就獲益愈多,所以開始大肆搜購房屋,因此造成房價飆漲。

三、

現自從遺贈稅調降後,遺贈稅稅收明顯下降,但受惠於遺贈稅調降的人,並非一般平民百姓,而是擁有大額資產的富人。

四、

由於遺贈稅率下降導致遺贈稅收入下降,故稅改後地方稅收下降為一趨勢,在地方財政吃緊的現況下,對基層建設及經濟發展影響甚大。

五、

房價暴漲,加大金融機構房貸風險,影響金融穩定。

 

 

 

 

不公不義事件之三:

車輛燃料費(稅)隨車徵收圖利財團

採隨車徵收,而非採隨油徵收,有圖利財團之嫌,對一般民眾極為不公平。
汽車燃料使用費之徵收,依據汽車使用人所實際耗用之汽車燃料使用量之多寡,據以隨油徵收使用費,本質上就是非常符合以價制量有效節約能源消費使用量的方法。

製造者

中華民國政府交通部。

說明:

一、

我國課徵汽車燃料使用費之目的,在於籌措公路養護修建及安全管理經費,惟我國在民國五十一年九月以前,汽燃費是採取隨油徵收,但因為對於非車用油、軍油及免稅用油缺乏妥善的管制,致使地下油行興起,政府因而決定汽燃費改隨車徵收。

二、

所謂隨車徵收係按各型汽車之汽缸排氣量大小定之,換言之,同一汽缸排放量的車主無論開車里程數多寡,皆付相同費額,對於汽機車主而言,買了車,不管有沒有使用,每年必須繳納汽燃費並不合理,且無法反應使用者付費、抑制車輛使用及貫徹節約能源之政策。

三、

當今世界上各主要國家如美、日、德國等,皆普遍採行「隨油徵收」方式,而我國卻依車輛種類及使用燃料別(汽、柴油)及汽缸總排氣量來劃分等級,由各公路監理機關分別「隨車代徵」,造成車主買了車,不管有沒有常常開上路,每年都必須繳納相同額度的汽車燃料使用費,實有違「租稅公平」及「使用者付費」之原則。基於「多用多付,少用少付」之公平原則,對於汽車燃料使用費,實應改採「隨油徵收」方式,以求公平公正。

 

 

 

 

不公不義事件之四:

育嬰假

勞工和軍公教都享最長2年育嬰留職停薪(俗稱育嬰假),其中6個月可領津貼。

製造者:

馬政府。

說明:

育嬰假兩年,領六成薪,從事公職人員較易享有;但一般勞工因怕被資遣、影響升遷,有經濟壓力,不敢申請,惟有高薪公務員才能享受得到。

看時代力量三鉅星之閃亮丰采

 

太陽花戰神黃國昌 組「時代力量」邁進立院

 

 

2016時代力量造勢晚會|洪慈庸

 

 

洪慈庸:勇敢篇

 

 

 

 

 

 

 

 

成功打開立院大門 洪慈庸感謝大家三立新聞網

 

 

14JAN2016柯文哲為林昶佐,洪慈庸,黃國昌站台,唱愛拚才會贏

 

 

20160114 林昶佐選前之夜 歌壇天王余天讚聲

 

 

20160114 林昶佐選前之夜 洪慈庸 黃國昌 林飛帆 柯文哲

 

 

學運大辯論-黃國昌戰神,電爆楊泰順!!(文化大學教授)

 

 

黃國昌節目「狂電」來賓 網友封「戰神」  壹電視 2014 04 05

 

 

黃國昌教授 有關318學運在電視上的一段話

 

 

反服貿學運第1350萬人聚凱道黃國昌上台演說:馬英九出來面對 民視 20140330

《聖經》箴言:

箴十一 11  城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆

箴十一 10  義人享福,合城喜樂;惡人滅亡,人都歡呼。

箴十四 34  公義使邦國高舉;罪惡使人民的蒙羞

箴十六 12  作惡,為王所憎惡,因國位是靠公義堅立

箴十六 10  王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。

箴十六 13  公義的嘴為王所喜悅;說正直話的,為王所喜愛

箴十七 7    愚頑人說美言本不相宜,何況君王說謊話呢?

箴二十 28  王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩

箴二十 8    王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。

箴廿五 2    將事隱秘乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀

箴廿八 12  義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏

箴廿八 28  惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。

箴廿八 21  看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好

箴廿九 4    王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。

箴廿九 2    義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息

箴廿九 12  君王若聽謊言,他一切臣僕都是奸惡

箴廿九 14  君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。

箴卅一 4    利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜

箴卅一 5    恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非

箴卅一 8    你當為不能自辯的開口,為一切孤獨的伸冤。

箴卅一 9    你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈

真正的愛心必須絕對公義 轉載自〈宣道出版社網站〉

很多人希望神是一個愛我們、祝福我們的神,而不是一個管我們的神,所以若說「神是愛」,我們能接受,但如果說神是公義的,祂會審判、管教我們,很多人就不能接受神是這樣的神,總覺得神審判太嚴厲,沒有愛心。

但真正的愛一定要有審判賞罰,審判也必須公義、公平。怎麼說呢?請容我說明:

第一、真正的一定要有審判、賞罰:

如果強暴他人、欺負弱小、殺人放火,都沒有審判處罰,世界就像地獄,這是愛嗎?有的人只想到神只愛「我」,沒有想到要去愛人如己,並且不喜歡有審判存在,特別不喜歡神要審判「我」,這不是真正的愛;如果神真的不審判、不處罰我們的罪過,那這不是愛,這叫作「殘忍」,並且非常殘忍。

第二、審判必須絕對公義、公平:

《聖經》說:「公義使邦國高舉;而罪惡使人們蒙羞。」什麼是公義呢?公義就是「有罪就是有罪,沒罪就是沒罪」;沒有灰色地帶,你沒罪判你有罪,或是你有罪判你沒罪,這都不公義;我相信你會高興神是公義的,因為我們不會喜歡一個不公義的神──沒罪判有罪,有罪判無罪;或者,別人的罪讓你擔,你的罪讓別人擔,你要嗎

什麼是公平呢?公平就是「多種多收、少種少收、不種就不收」;沒有不勞而獲,也沒有偏心,我們不喜歡神偏心;神的愛是愛每一個人的愛,是不偏待人的愛,所以《聖經》上說:「那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」又說:「因為祂叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」

第三、怎樣審判,以下僅列出主要幾項:

每個人所有的罪都應受審判:我若強暴欺負弱者、殺人放火,當然要受審判刑罰,但如果你說謊、偷竊、貪心、有淫念、恨人、驕傲、自私、背後說人壞話,不孝敬父……這也都是罪,也要被審判刑罰。否則就不公義,不公平了;《聖經》還說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。」又說:「凡恨他弟兄的,就是殺人的」講到這裡,全世界的人差不多都講光了,甚至我們認為很天真的嬰兒,若讓他長到二、三歲,沒有人教他,他也會搶別人東西,有時先打了人,別人打了回來就大哭,真是惡人先告狀,是不是很詭詐呢?是不是人人都是罪人呢?

隱藏的事也都要全部公開出來受審判賞罰:包含人不知,只有你知、天知的秘密,連我們做好事的動機都要公開出來受審判,這才公平,因為有些人行善的動機並不純正。犯罪不能因為行善就能將功贖罪:如果我殺人搶錢,沒被抓到,之後努力行善,甚至當了總統,那我殺人搶錢的罪是不是就可以判沒罪呢?當然不能,否則我們就是在鼓勵大家殺人搶錢了,因為只要沒被抓到,行善後,就可以變無罪還可以享用搶來的錢,這公義嗎?另外,有些人行善是因為做了虧心事,想藉行善減少良心的不安;甚至有些人捐出來的善款根本是不善、不義之財,這哪能算是行善呢?

行善只是人應盡的本分:我們生小孩,當然教他作好事,難道還教他作壞事嗎?沒有信一個宗教之前,父母就叫我們要做好事了,這與信不信教是無關的;行善是人的本分,沒什麼好誇口的(人不行善反而證明人是墮落的)。

 

( 時事評論政治 )

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