有位領袖回信說明：很高興能再看到你的問題，對於約瑟斯密先知被指為挖金者一事，我個人並不覺得與神要他成為先知有何關係，當時被控詐欺和設局並未成立，法院以行為不檢來判表示查無實據，如何能以這樣的判決理由來論定他認罪，況且證人的證詞難道絕對是真實的嗎？被法院判決並不代表認罪這一點應該可理解!

的確如此,約瑟斯密先知沒有承認詐欺,也沒被法院如此判決。他承認的只是：他有一塊特定石頭，他偶爾用觀看這塊石頭的方式，來定位隱藏的寶藏埋在地下何處；他聲稱藉此可以知道金礦就在其地面下方某處。

如果現在有一個人宣稱他可以用某神奇石頭來找到寶藏，好像比現代礦脈探勘技術還神，應該絕大多數人會斥其為心存不良的江湖術士。然而，在連金屬探測器都沒有的斯密約瑟的那個世代，當時有些人會相信尋寶石、神丈等有神奇的魔力是情有可原的。這種對尋寶石、神丈的信心是基於需要,而非有事實根據。因為他們想要挖到寶藏後一夜致富，卻無現代礦脈探勘技術，只好寄託於江湖術士的鬼扯：畢竟，人家提供了一個方法，雖然不是科學的方法。隨著科學的進步，這類迷信才消失殆盡。

馬太福音 6:24：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」不過，斯密約瑟卻是把江湖術士和神的先知的角色同時集合在一身！

斯密約瑟曾給約西亞史達爾和其他人這樣的迷信，有3年之久，但沒賺到甚麼錢，表示他的尋寶石不是很靈。問題是，斯密約瑟不是一般「愚夫愚婦」，他正被召喚為神的先知，真理的代言人。天使正在施助他，斯密約瑟「..從他(天使)那裡得到指示和訊息，有關主將要做的事，和在末世時代，祂的國度要如何和用何種方式來管理。」

做為一個神的先知，理應是真理的代言人和道德的典範，不知道用尋寶石尋寶是荒謬虛假、一夜致富的投機嗎？他內心不知道他其實不確定寶藏埋在地下何處嗎？他在從事福音復興如此偉大事工，為何小信到不相信神會供應他日常所需？斯密約瑟那時一方面自己相信也要別人相信他能用尋寶石尋寶；同時間，斯密約瑟又自己相信也要別人相信他的天使異象。這應該是教會教育學者Dr. Francis W. Kirkham說：「如果(法庭判決有罪)是事實的話,..那就不可能是由他來組織這個復興的教會。」的原因。因為這牽涉到信心來源的問題：斯密約瑟為何一方面從神得知復興福音的啟示，同時又像是從魔法得知寶藏埋在地下何處的啟示？

至於楊百翰大學歷史系助理教授Marvin S. Hill 所說：「幾乎每一個人似乎都認為，假如斯密約瑟真的是一個挖金者，那他就是一個宗教騙子。這個觀點，適用於我們這個世代，但不適用於斯密約瑟的世代。」此說法適用於低道德標準，不適用於高道德標準。因為這牽涉到一夜致富、不勞而獲的心態，因為既然斯密約瑟可以挖寶，教會為何要教友別買樂透？