這週先是在補充上週的演講，演講者黃文德因為在圖書資料蒐尋部分很熟悉，因此對於他自己在攻讀博士學位時的資料能很掌握，較其他人有優勢。
接著是余信萱助理為同學講解如何做好一篇簡報(附於此頁底部)，在簡報部分內容及重點不宜過多，還有在圖文配置上面也必須得宜，淺底不宜配白字，另外還有畫面的動畫也不宜花俏，報告長度也不適合超過10分鐘，易使聽者分心。
在課堂老師介紹了藏書票的部分，前面先是介紹刻版畫的部分，版畫有陰刻跟陽刻，陰刻是指只刻線條的部分，陽刻是刻黑線以外的空白，藏書票有袖珍版畫之稱，大的和明信片大小般，小的如郵票，只要圖案上刻有「EX.LIBRIS」的字代表為某某收藏，藏書票在1871年才傳至日本，中國則是1930年，台灣更晚在1970年，藏書票在中國流傳時間並不長，他的功用只要是讓大家有愛書惜書的習慣，進而的收藏書，之後還發展出有主題式的藏書票，另外還有藏書印，把藏書印直接蓋在書籍上，是收藏家外顯收藏癖的形式，同時也是佔有標誌。
在藏書部分，藏書家會在古書和古畫上面蓋上印章，表示自己收藏，這蓋章行為使後人知道這件收藏品的脈絡，也為收藏品的背景更添加精華，而心理學家認為收藏的行為代表佔有慾或戀物癖，佔有慾是指想擁有這收藏品，而戀物癖是喜歡書的內容，私人藏書家多為文人或是貴族，這些藏書家也必須要有專業知識和校勘能力，才不會不知道收藏品的價值及真偽，清人阮元曾收藏《禮儀要義》是為宋版書認為是很珍貴的寶物，為了補齊他的缺失而到處收購，險是收藏家及賣家都是行家，珍貴的原因是：1.世界最早宋版書2.紙油墨像新的3.書的校勘很好，接著介紹幾個重要的藏書家，像錢謙益、陸心源、祈承鄴、祈彪佳、祈理孫、吳騫、黃丕烈等等，當中陸心源稱自己的藏書樓為「皕宋樓」表示自己有兩百本宋版書，其他藏書家也爭相說自己有千本元版書，這些藏書家都對藏書這件是很重視，但陸心源的兒子陸樹藩沒有視書為重要之物，將書籍賤價賣給日本，也有的書籍是被戰爭祝融付之一炬。
在台北的錢穆故居及林語堂皆是現代文人典型書齋，值得一覽，目前台灣藏書家分三類：1.取的珍籍後不示人2.只與少數同好交流3.抱持分享精神甚至借外展出，而現代藏書電子化以後，使得各地人可以不用跑來特定地點就可以在網路上看到，也使得古籍的壽命延長。
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