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| 2009/01/02 11:56:10瀏覽906｜回應0｜推薦0 | |
| *********************************** 八字命理能不能有正面作用？我會慢慢的闡述，各位讀者可以慢慢做出客觀判斷。但是，命理是還沒有科學化的古老傳統，暫且不管裡面有沒有包含真理，但是一定充滿許多的教條，政治權力的意識型態也必定滲透在裡面，就像中國近千年是個重男輕女的社會，八字命理對於女人會有多少好聽的話呢？但是，我們又有什麼權力去指責命理呢？ 因為，同樣一種教條化的約制，在精神醫學中、會比八字命理來得少嗎？回到《瘋狂簡史》這本書，到底「瘋子」怎麼被定義的呢？這種定義有客觀依據呢？是不是有特殊的權力控制這種定義呢？ 佛洛依德在《文明及其不滿》〈Civilization and its Discontent〉所提出的問題：文明本身是否會讓人精神失常呢？若文明本身就是錯亂的社會，那麼它又有什麼權利可以將人判定為「瘋子」？據說，王政復庇時期的劇作家納撒尼爾‧李 〈Nathaniel Lee〉在得知自己被判進入伯利恆醫院治療時，曾說：「他們說我瘋了，我說他們瘋了，該死的，他們的人數比我多。」﹝《瘋狂簡史》，頁97﹞ 當婦女運動者指責傳統“父權社會”的壓迫﹝坦白說，我不很懂什麼叫做“父權社會”，因為我一點也沒感受什麼好處﹞，指責傳統對女性的控制和教條化，指責傳統八字命理對女性欠缺公平的論斷，很希望她們能夠了解“父權社會”的意識形態，真正的根源來自「多數暴力」，就是前面引文納撒尼爾‧李的名言「該死的，他們的人數比我多。」 女性主義的問題不是八字命理，而是整個社會的意識形態，更重要是這種「多數暴力」的根源不是只在男人身上，從骨子裡發出的最嚴酷迫害，絕對是來自女人的同類。如果女性自己都運用同樣的意識形態，又怎能要求八字命理公平的對待女性呢？按照相同的思維模式，父權社會的男性對同類的殘忍迫害，絕對不會低於對“賤婢”的迫害。至於，我們的社會是不是仍然存在多數暴力，這就請各位自己判斷。 瘋狂簡史》這本書快要結尾的地方，我們看到二十世紀上半期，精神醫學中的多數暴力、演變成為大屠殺： 對於許多人而言，精神科醫生只是社會的警察或門房，只有保護社會不受瘋人干擾的功能。在優生理論與退化理論的背書下，一種精神醫學的政治學應運而生，認為精神病患的生命「不值得活」；1930年代，納粹旗下的精神醫學，認為精神分裂症患者與猶太人一樣，都是種族滅絕的合適對象。從1940年一月到1942年九月間，彷彿是為執行「最終解決方案」進行試車，九位具領導地位的精神醫學教授與三十九位頂尖醫師，擬出了一份「生命不值得活」的名單，其中的七萬七百二十三個精神病患最終被送入毒氣室。﹝《瘋狂簡史》，頁184﹞ *********************************** |
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