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| 2009/01/06 12:02:18瀏覽786｜回應0｜推薦2 | |
*********************************** 絕對命定論認為人能夠選擇的不是生命的本身，人無法改變註定的命運，人唯一能夠選擇的只有對命運的態度：一則是快樂的接受，另一則是痛苦的抗拒。這種絕對命定論，某些讀者或許會覺得很困惑：既然人的行為可以選擇做與不做，那麼，最後的結果怎麼會是相同的呢？這不是荒謬到無以復加嗎？關於讀者的困惑，我試著用兩個例子，來解釋絕對命定論的想法。第一個例子是曾漢塘先生在台灣大學的哲學博士論文──《王充命定觀之淵源與內涵探微》──提出西方神學命定論中的說法，來強調人類理性思維的極限： ……人與上帝下棋。在極端命定論觀點的眼裡，對奕中的每一步棋都是上帝安排好的，人毫無自由可言。但在調和論的眼裡，人的每一步棋都可以擁有自由決定權。但是，在全知的上帝面前，結局是可以想見的……儘管孫猴子有七十二變化，有十萬八千里的筋斗雲，但終究難逃如來佛的手掌心。﹝曾漢塘，《王充命定觀之淵源與內涵探微》，頁57﹞ 曾先生區分了「極端命定論」和「調和論」，不過它們都認為人的“結局”固定不變，所以我同樣都當做“絕對命定論”的說明 第二個解釋絕對命定論的例子是關於人的壽命。 絕對命定論相信人的壽命是絕對的、是固定的，打從小嬰兒從娘胎出來那一瞬間，他在世上存活的時間就是固定的，比如說五十歲，那麼，他面對這件事有什麼可以選擇呢？﹝【說明】從這種觀點來看，任何宗教思想和絕對命定論之間會有明確的界線，因為宗教強調賞善罰惡，也就是結果必定受到行為的影響。﹞ 第一種選擇是“快樂的接受”，中國人有很多名言「好死不如賴活著」、「地球不會因為人而停止轉動」、「你只能適應環境，不可能改變環境」都是同樣的道理，套用物理決定論的講法就是「看山曉先生永恆不滅」﹝只要坐著看，就會開悟﹞，比較時髦的說法叫做「阿Q精神」，中國君主專制能夠維持兩千年以上，賴活的阿Q精神功不可沒。 第二種選擇是“痛苦的抗拒”，甚至是自己結束生命，你當然可以質疑這種狀況：『那壽命不就改變了嗎』？不用擔心，絕對命定論已經想好怎麼解釋了：『自殺的人必須下地獄！！到那邊待到你原本該死的那一天。』如果你本來應該活五十歲，但是你在四十五歲自殺，不管你是為公理而自殺、還是畏罪自殺，你都一樣必須先在地獄待上五年，到了你那真正該死的五十歲，才就你生前的功過來賞罰。這，就是壽命的絕對命定論。上面兩個例子，可以幫助大家更了解絕對命定論。 *********************************** 。 |
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