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 女人何苦為難女人？做個真人！ |
| 時事評論｜政治 2020/07/28 16:18:34 |
奧地利出土的舊石器時代雕像，俗稱維倫多爾芙的維納斯（Venus of Willendorf）和中國紅山文化時期的女神像，這兩位中西藝術史的名模，考古學的珍品，都有一對超大的胸脯。 乳房，這個女性器官，被看作「社交工具」，是很後來的事。和陽具崇拜一樣，初民的女神偶像，也誇大其性徵，代表生命的源頭，強大的生殖力。從史前到21世紀，「大而美」的審美觀並未隨著人類的腦力開發與文明進步而改變。 當李眉蓁的婆婆為媳婦站台，口吐「我若說假話胸部會變小…這是我最怕的事」，當時台下哄堂大笑。不符合現代政治正確的表述，果不其然，被敵營拿來大加撻伐。有位向來白目的女性政客，以女性主義者的口調，立馬蹭入討伐行列，說道：「還配合男性凝視來物化女性，陷入乳房迷思，簡直是『女性的豬隊友』。」 這類對女性主義一知半解的發言，除了曝露其見識不足，更凸顯其政治投機性格，她不惜踩踏其他女性，來抬高自己的能見度。 首先，釐清「凝視」（Gaze）的含義。觀者被權力賦予看的特權，通過「看」確立自己的主體位置，被觀者在成為被看的對象的同時，感受到來自觀者所帶來的權威壓力，因此內化觀者的價值判斷，進行自我物化。 「物化」，是自體的異化，經由別人的眼光來看自己，服從他者加諸的權威，限制了自己的自由和原本無限的可能性。女性主義者爭取的就是平等回視的權力，把自己從他人的支配中解放出來。 婦解全方位進行，從避孕，墮胎, 教育，投票….。女權運動長路漫漫，然而，發展至今，愈趨矯枉過正，基進人士甚至認可雜交，人獸交。最近，某臺灣女公然曝露下體，一些理論家竟以 「我的身體我的選擇」(My Body My Choice!)為之開解。這走了偏鋒的婦解，是對人類文明規範演進的一竿子推翻。 女伶爆乳，意在物化；人們卻不敢批評公開露點哺乳的母親，是在自我物化。前者性器的使用，只關性刺激；後者，卻因嬰兒的加入，凝視者自動賦予其「生殖」的正當性。同樣是被「凝視」，何以有了差別待遇？ 人類胚胎發育順序為，聼覺，嗅覺，味覺和觸覺，最後才是視覺。根據佛洛依德的理論，視覺的發展促生人類文明。其學說企圖合理化人類的演進過程：隨著人類站起來，視覺感官獲得最崇高的地位，因為雙眼位於頭部的正前方。原本隱蔽的性器官於是變得顯目，進而發展成性刺激。視覺中心主義的發展模式，是如何逐漸成為一種霸權的運用，不在本文的討論範圍内。 回頭分析李眉蓁婆婆蔡女士的發言。 蔡女士何以會為認為「胸部變小」是對說假話最可怕的詛咒？孀居女人敢在人前發此坦蕩論述，顯然並不以胸部為性欲的表徵，目的不在性刺激；那麽，蔡女士對乳房的指涉，應只關乎生育了。 已逾更年期的婦女，為何還會在意生育？之前她提到了她心愛的媳婦曾因跑市政流產。請問寡母最害怕的事是甚麽？人盡皆知，莫過無後。 這位被缺乏同理心女性大加嘲諷為「女性豬隊友」的長者，所說的不但無關物化女性，或僅在表達「胸大好看」的個人審美觀；而是，藏不住潛意識的她，道出了古今中外女性最嚴重的恐懼！ 進一步分析，她愛護自己的媳婦，愛到拿自己的身體去詛咒，曝露了更深層的潛意識：一種無我的替代犧牲意願。若她說的是假話，就請老天爺懲罰她自己的身體，放過她的媳婦—保全她傳宗接代的能力。何以她會產生如此強大的焦躁與恐懼，以致在人前口不擇言？ 李眉蓁因論文抄襲事件受到了全臺灣的指責和嘲弄，不僅綠營欲全面毀滅其人格，黨內「同志」亦不乏落井下石者。其個人政治生命面臨終結，亦攸關其所屬政黨的未來，在此钜大壓力下，莫怪乎，李曾說她體會到了許崑源議長臨死前的心情。投身這場選戰，其家人好友，莫不感受到那股鋪天蓋地而來的毀滅性的暴力。 蔡女士站臺，原以為故作輕鬆的玩笑話，訴諸群眾，可淡化恐懼；不料，卻反被惡意地轉化成傷害自己媳婦的利刃。此時的心情可想而知。 李眉蓁的反應，頗值得讚許。她非但沒與婆婆切割，附會他人，跟著指責及道歉。她，再一次勇敢回瞪：「我婆婆很幽默，我愛這樣的婆婆。我覺得婆婆就是表現自然的自己、做自己，接地氣，不假仙！」 李眉蓁報答了婆婆同樣強烈的愛護，這種婆媳之情，相當少見。此一事件，再次展露了李小姐的善良，可愛與直率的個性。兩個女人互相扶持，直眼「瞪視」了被女性主義威權言語洗腦控制，卻自以為先進的小腦袋瓜，及嵌在臉上那一雙雙懵懂的白目。 「表現自然的自己，做自己！」真正的女性主義開明人士，不會去盯著別人要妳去看的胸部，自己在那裡比大小與意淫，還義正詞嚴地反栽贓他人在「自我物化」。是的，女人何苦為難女人？做個真人! (7/28/2020) ---------------------------------------------------------------
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