﹝機捷三重站外公園之夜﹞

‧1980年代中期臺灣解嚴之後，原住民族傳統姓名開始受到重視。1995年，內政部修正《姓名條例》與《姓名條例施行細則》，規定臺灣原住民族除了漢名以外，亦可依各族傳統姓名結構規則命名，唯仍須以漢字音譯為之。只是，原住民傳統姓名漢字音譯，有些很長，如原住民族文化事業基金會董事長名曰「卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端」，實在不好記啊！

‧近年來，洗牙看牙補牙拔牙都是去三重中正北路明志國中對面的「石公燦牙醫診所」。石醫師臺北醫學大學畢業，之前為新北市立聯合醫院三重院區主任醫師。醫術佳，不稀奇；難得的是醫德好。石醫師樂於教導口腔醫療知識之外，不輕易為患者拔牙，視牙如寶，治療之後一補再補，實在保不住了，才會拔除。至於植牙，收費也合理，不會獅子大開口，讓人感到放心。由於常有大大詢問牙科，特此推薦，非廣告也。

‧日本茶道宗師千利休創懷石料理，取名「懷石」，乃因有些修行中的禪宗和尚，為了止飢，會把石塊溫熱後，置於腹上，以減少腹中的空寂感。亦即强調精神力量，取代了真正的食物。

‧端午節包粽子，先母大展身手的形象，記憶深刻。粽子的內饀，包括三層肉、蝦米、香菇、炸芋頭塊，簡單就是美，不必有鴨蛋黃及其他。重點是糯米飯，添加五香粉，口感絕佳。而且一定使用二張粽葉，包起來有稜有角，真正好看。好令人懷念的古早味啊！

‧電視直播美國NBA季後賽騎士與塞爾提克之戰，第二節尚未結束，主場塞爾提克隊已落後快40分。買昂貴門票的現場觀眾，表情悽慘無比。看來此一球季NBA季後賽，唯有勇士隊和騎士隊的對戰才值得一看吧？！

‧「鐃」（ㄋㄠˊ）為形似鈴的銅製打擊樂器，乃道士必要配備。弄，舞弄演奏。「弄鐃」意指道士為往生者做法事。臺灣傳統喪禮之「弄鐃」，包括騎單輪、轉圓盤、疊羅漢、吞火把、跳火圈……等，有如民俗特技表演，往往令人大開眼界。目的在於做功德，祈求亡者早日升天。或謂，以現代角度觀之，「弄鐃」除了緩和喪家情緒，也代表喪家的財力或社會地位。不知諸君看了感想如何？

‧三重唯一經內政部評定為古蹟的二重埔先嗇宮，主祀神農大帝，陪祀文昌帝君、媽祖、註生娘娘……等，前殿歷史悠久，建築古色古香，宮後方有數百坪的大花園「百草山」，很值得一遊。意者可搭捷運新莊線於先嗇宮站下車，在2號出口騎乘U-bike，從光復路進入，前行右轉至五谷王北街再左轉即可抵達，全程約5-7分鐘。先嗇宮旁亦設置U-bike站，十分方便。參觀或參拜完畢，再騎U-bike至五谷王北街底，右轉興德路，跨過越堤道路，來到大臺北都會公園兜風拍照也挺不錯！

‧中時人間副刊在兩大報時代，曾經叱吒文壇、風光一時，其所設文學獎亦深受重視。如今，文學獎喊停，人間副刊每週見報只剩四天。五月，固定刊出的「三少四壯」專欄也人間蒸發了。這是人間副刊休刊的預告嗎？

‧有一年春天，於日本東京都自由行，專程至三鷹市禪林寺內《人間失格》作家太宰治之墓憑弔，雖非追念這位頹廢派作家的忌日（6月19日，櫻桃忌），其墓碑之前仍有不少粉絲供酒來祭拜這位「酒徒」。太宰治之墓斜對面是知名軍醫作家森鷗外墓地，相較之下，顯得冷清。如此強烈對比，令人印象深刻；同時也反映了作家在讀者心目中的地位及其影響力。

‧照片絕不只是複製影像，當觀者被照片中的某一元素吸引，誘發出情緒，因而產生情感的共鳴，這幀照片就有其意義，就算是所謂的「作品」了。

‧上市公司召開股東常會，有的會發放紀念品。這紀念品通常都不是小股東需要的東西，但不拿白不拿，結果是拿了一大堆沒用的紀念品，丟掉又可惜。真是傷腦筋！

‧最新繞口令：「紅鯉魚與綠鯉魚與驢。」試試看！