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「無立」，就是「一法不立」。為什麼？法法現成的，法法都自然無為，不需要你再立一法，你立一法就是頭上安頭，錯了。「淡安」，這些我們都要學習。佛教我們隨緣，隨緣才能夠自然無為，才能夠不受一塵，才能夠一法不立，恆順眾生，隨喜功德，什麼都好，你行善，很好；你作惡，也好。六道，實在講是怎麼回事情？消業障的，你造這些善業，這個地方講得好，一法不立，你怎麼要造善業？善業怎麼辦？要消掉，到三善道消你的善業；造的惡業？到三惡道消你的惡業。換句話說，就是善惡業都不能造，造了都是麻煩事。佛菩薩造不造？不造；但是他也造，他那個造跟不造是畫等號的。為什麼？不管造善與不善，他不放在心上，心裡安然無為，他就不造業。他造的是淨業，沒有善惡，所以他沒有地方報。我們今天念阿彌陀佛要專心念，這也是在造業。這個造業，三善道沒有阿彌陀佛，三惡道也沒有阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裡？在極樂世界。所以造這個業，他的果報在極樂世界，不一樣。我們要明瞭、要搞清楚，起心動念念念不離阿彌陀佛。這一本書，《大乘無量壽經科註》，就是我們往生極樂世界的護照，是我們往生極樂世界的保證書，前面我們讀得很多，逐漸逐漸我們現在明白了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五三一集）2013/12/6　檔名：02-040-0531

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