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| 2015/08/28 15:03:20瀏覽175｜回應0｜推薦0 | |
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中華復興，必須從理順還原中國真實歷史及文化開始！ 對萬事萬物陰陽與正邪、善惡先天特性相生相剋與相互依存的透徹認識；對人性深刻的理解和圓融及昇華之道；對天、地、人三才之間和諧一性的關係之理性的證悟和實踐，這是中國古人為人處世和為人處事及書寫歷史的最基本態度。 唯吾獨尊的近代人，脫離正統文化和人善良理性以後的表現就是一切以自己為大，把自己至於天、地、人一切之上來理解其它生命和物質，把這一切都視為證實自己存在價值的附屬品！這其實就是近代唯物哲學的一個基點，但是人們都在其中卻不知不覺，其基本表現就是總想改變別人而不想去觸動自己，當自己被觸動以後不“克己反省”而一味的指責別人，是是非非爭論不休！因此，文化領域和人與人之間和國家及民族之間沒一天的安寧和自在！ 唯我獨尊的表現就是一味的以自己淺薄的見識，去定義和定理一切，然後再迷失於自己的定理和定義之中去苦苦掙扎和所謂追求與探索！極端、淺薄與無法無天的浮躁自負，這是近代世界乃至中國那些所謂的唯物哲學家和政治理論家的精神狀態：一心一意的鑽牛角尖革天、地、人一切的命，反其道而行之！迷失自我本性與本真以後情慾和物慾氾濫成災的一生一世，捨本求末的文字成了禍亂人間道德和道義的文章，其實其本質就是混世魔王而已！有的最終成神經質甚至被自己鑽牛角尖給逼瘋了，世人還視為榜樣和崇拜的偶像,造就的又能是什麼人，什麼樣的學者和文人呢？這是民國以後一些所謂大師與文人包括張愛玲之流的新文學等等文化界與教育界的特點。這是教育還是教唆？ 脫離人正常情感和對生命的感悟，這是那些只會用術語遣詞造句者的毛病。最常見的表現就是脫離政治術語和現代名詞概念就不會完整的說話了，不懂做人的最基本禮貌禮儀和道德觀念，無禮與傲慢開口就是批判與偏見，把更高境界的追求、精神層面的道德與精神淨化與昇華，皆視為封建迷信和無知與愚昧而排斥！唯物是從，告別人類的高貴與君子精神，造就的都是追名逐利、卑劣下賤之徒。 這樣的人，思與想像的一切都是在這種唯物最低境界的思維邏輯陷阱中運作，一生一世僅僅就是為名詞概念而活著。只會無病呻吟，卻不知道正常人的情感如何表達，把不知羞恥的像動物一樣的濫交當愛情和自由。以動物般為達目的不擇手段追名逐利，除滿足慾望此以外都視為虛偽和封建迷信者，不懂求道解惑的意義而重術輕道者，怎麼可能有感悟生命存在偉大的意義之覺悟呢？這是近代政治學者和文人的通病，成了唯物哲學造就的缺乏人正常情感和思想靈魂、沒有品質的現代機器人，情慾和物慾及權與利的奴隸社會！ 脫離人本質精神和道德觀念的現代近代歷史都得從新編寫和定義，必須以人的正統理念和人性之理性作為衡量事物的唯一標準，就像孔子作《春秋》一樣，在文字中註入人的本質精神而論史及人和世間一切！這才是人與動物和畜生的區別，現代人脫離愚昧混沌的啟蒙之始。 近代歷史的錯誤主要是用某種只有利益不講道義，更沒有正邪與善惡辨別能力的政治理念想當然的胡編臆斷，不懂事物先天特性的所謂批判，不可能以用正理來評判事物的曲直，這本身就是政治擾亂文化的證明！不明萬事萬物的先天正邪與善惡特性就失去真實的基點，所談所論都是偽理虛文不成立，也就是沒有道德的所謂邏輯都是詭辯術，這就是唯物辯證法了。以唯物辯證法為工具，為達自己的目地而胡編亂造，近代歷史教課書與文學的本來面目，都是為政治服務的歪曲歷史真相和人性的玩意！ 總的來說：進化論叢林哲學進入近代百年的中華歷史，就是魔性政治破壞中華文明和道德的歷史，是扭曲中國人的正統價值觀念宣揚的人性及善良理性的整部悲慘的歷史，以追求所謂自由的名義人性畜化，蓋中華五千年文明史從未有過者！反道德秩序與禮儀文明以否認萬事萬物先天的陰陽與正邪、善惡及忠奸為特點，以毀滅人倫與社會秩序和摧毀人羞恥感的亂男女兩性關係為突破口的唯物變異文化和變態的辯證謬論，造就的中國近代文人也是蓋五千年文明史從未有過的精神腐朽和墮落群體，悖為人之道的常識常理，一切以參政為目地的不知羞恥禍國殃民最為慘烈者，成了敗壞中國人道德和文明的“先鋒隊”！ 國人的反省必須從重新認識和追求中華文化本質精神和本源開始，那才是真正的中華民族覺醒的表現！而中華民族的起死回生，以及隨之而來的複興，必須從理順和還原中國真實歷史和文化開始！ 本文是下面文章的總結篇： 【原創】：普世價值和傳統文化精神，是中華民族起死回生的關鍵 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8861179 中國文化是立足於實踐中證道的文化，文字的內涵是以明正邪與善惡為基礎的拾階而上，同一句話不同境界的體現是不同的！因此中國文化講意境，讀書人講境界。 明朝的文功武治天下第一，這是因為知行合一的王陽明心學還原了中國文化實踐證道的本質與精神，而中國文化必須要師徒承傳！一個人一生一世在各種艱苦的環境中實踐聖賢之學，在為政與為人的堅守道德中才有證道的機會和明明白白的體悟，這樣的人才能承傳文化精神，把自己的實踐中的道路結合證道的經歷一點點傳給弟子，明朝多書院，民間講學非常普遍，這才是中國儒家文化之所以能代代承傳的根本原因，也是孔子以後的中國文化之傳承特點，就是民間講學與遊學政府完全不干涉，讀書人的地位是至高無上，尊師重道之風氣延續了幾千年，這樣的國家不成為文化大國怎麼可能呢？中國文化需要有實踐悟道而有真才實學的夫子教授才行的！沒有一定功夫的人帶弟子，沒有不歧路亡羊的。 西方傳統文化也一樣，只是西方文化奠基人最後都被當異端害死，中國民國以前沒有這樣的現象，讀書人毫無地位與人格，這是馬列中國文革以後的普遍情況了。 滿清為了自己的政權，廢除了中國文化的證道實踐與遊學與講學的傳統，看看孔子和孟子他們一生在幹什麼？在遊學中實踐和講學！這是中國文化的根基。 滿清廢除了王陽明的心學實踐和講學，等於廢除了孔孟之道的根基和根本，中國文化的遊學證道與講學的特點被廢，就等於廢除了中國文化自由之靈魂，這樣的後果就是人普遍的得不到有真才實學者的師傳，坐而論道不知其所以然而精神逐步腐朽不堪！這個道理現代人多少明白呢？傳統文化精神的複興不在政府之文化部和教育部，而在於開放民間講學和遊學！ 當一個人時時刻刻的“克己反省”，也等於時時刻刻的在清除大腦的私心雜念和垃圾，這樣的人就會正氣充實，神采奕奕，這叫入靜中養天地浩然正氣！進一步演化，這樣的正氣就會演化成中國文化中說的“功”，這就是儒家上層精神修煉的實質，入靜最終入定而坐忘。為什麼中國古人讀書人越老越精神和睿智？這既是修出來的精、氣、神了。 失去知行合一文化精神的人，不知道如何“克己反省”而大腦的垃圾越來越多和私心雜念越來越強的時候，人智昏昏，神智不清的人就被私心雜念左右而一天到晚的胡思亂想不能自製，就被私心雜念帶動而失去“尊天地、敬神明、中人和”的清淨心，精神就頹廢了！這也為什麼是民國以後的所謂現代文學為什麼都是無病呻吟和沒有深度及意境、失去漢文化大氣磅礴和神韻的根本原因，所謂現代文學都是文人脫離社會、顛三倒四、痴心妄想的產物，境界低下的產物，沒有一本能拿出手。這也就是為什麼滿清漢人失去陽剛和睿智及深沉穩重，慢慢腐朽而輕狂的原因了，清末以後的留學生就徹底的完了，不學無術和普遍的輕浮和淺薄，唯我獨尊而不知天高地厚了。 現代老人得癡呆症的多，腦子私心雜念太多的時候，大腦就容易短路！古人那些學者和文人中，可沒有這一個現象，這叫“內心不正，外邪內侵”，經常“克己反省”的人正氣足，外邪沒機會也不容易得病，中國文化的“格物致知、修身，正心，齊家，平天下”內涵可不簡單，內平思想中的私心雜念之邪，才有機會看到亂社會的外邪而平之！自己都稀里糊塗的分不清大腦中的正邪與善惡念頭者，怎麼可能看清社會的真偽與虛實！中國文化之深奧，不用多說，以上聊聊數語也就可見不一般。 還原中華文化的本質精神，繼往開來，更多原創： 【原創】 ：大道無形——論傳統文化的智慧與真相繫列 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=24&id=7864010 人性分善惡，鬥爭哲學是抑制人善良的本性，發揚人惡性一面的魔性大發！這種魔性文化只有在完全剷除論述人善良本性和禮儀之理性的正統文化才能生存，這就是幾十年以來歷次政治運動的後遺症——只有完全毀滅國人的人性和理性以後，才能最大程度的利用老百姓隨心所欲搞破壞和打擊那些自己想打擊和毀滅的東西！ 為了毀滅中國人的人性和理性，只有徹底根除傳統文化精神精神，主要手段就是歪批戲說、斷章取義的同時，發揮人魔性的想像力“見文望義”而改變古人原話的原意而批判之，無所不用其極！ 以現代人的思想而見文望義的歪批和戲說傳統文化承載的中華道德文明，最有代表性的有以下三篇： 還原文化真相之： 【原創】《禮經》中“禮不下庶人，刑不上大夫”體現的德性與德行 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=7513503< br> 【原創】“民可,使由之；不可，使知之。”的現實意義 http:// club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=7516936&replyID=27417985&page=1&1=1#27417985 【原創】分明事物的特性而論本質，是中華傳統文化的基礎 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=7484606& ;replyID=26662749&page=1&1=1#26662749 怎麼判斷一個人是否懂傳統文化？ 所謂人的正統文化，是啟發人的本性良知和善良的之理性的文化。就最低層次的“人道”而言，所謂的仁義道德就是古人對“仁心”（理性之善）與“義理”（守真從一，維護社會的公德和公平公正等理性與秩序）的不同境界和層面的宏觀的名詞概念。所以，中國人做人講境界，文化講意境和韻味。 也就是說：中國傳統文化是造就有境界和意境的君子文化，最起碼的做個好人！從這個文化的本質而言，看人有無文化就看這個人對人和客觀事物的態度，就一清二楚了，其它的都是捨本求末的如霧中看花。 簡單的說：對人能善意理解和誠心誠意的對待著，就是一個有著高深文化涵養的人，中國文化造就的就是這樣的人，這就是有文化的人。反之，總是對人尖酸刻薄和貶低別人來抬高自己，甚至不惜故意歪曲別人的語意而抬高自己的，這樣的脫離文化內涵和精神的人，怎麼可以說是有文化和懂傳統文化呢？ 中國詩詞也是韻味文化，和中國古典音樂一樣。但是，詩詞和古典音樂的韻味來至作曲和演奏者高深的境界，而高深境界的事物之表達最外在的體現、人能感受到的就是：餘韻裊裊而回味無窮！由此，中國文化的境界和韻味，才是中國古典文學和音樂的靈魂！ 詩詞意境的體現不在表面文字是否複雜、是否富麗堂皇而是能否準確和直接及簡單的描述事物的內涵，複雜的文字和富麗堂皇的文字那是修飾的結果，因為萬事萬物的本質都是簡單和透徹的，是人太複雜而使事物複雜了，文字的表現也一樣。這就是為什麼唐詩的文字都是那樣簡介和近乎口語化的原因，也是為什麼這以後的文人都在遣詞造句上下工夫的原因。 從中國文化的境界和意境而論，看人懂不懂傳統文化，就看他對人的態度足矣！說白了：人生存於世，與人打交道才是為人之本的最基本常態，與人為善的理性是懂傳統文化之人的常態；與人為惡的動輒爭鬥和抬高自己的，這是背離傳統文化之魔性狀態的體現，這樣的網友，你說你懂詩詞和傳統文化，你自己信嗎？ 談論任何事物要從本質和內涵出發，否則，什麼都談不清的！ 行為舉止能否體現體現傳統文化精神，這是真正懂傳統文化的表現，說白了，做什麼和創作什麼，都是做人道德和品質的延續和繁衍，離開這些就是脫離做人的基準了！脫離做人基準的那些所謂文章和一切理論及“我對你錯”及唯吾獨尊的爭論，其意義何在？ 互相污染和乾擾，自甘墮落罷了。 “貧賤不移，富貴不淫，威武不屈”這是中國人的骨氣，也是人與動物最被本質的區別！ 有著“貧賤不移，富貴不淫，威武不屈”的道德修養的人，再去掌握和運用任何技能包括法律和其它專業知識都會比同行要優秀，成為行業的中流砥柱，這樣的才是國家的棟樑之才。因為道德高尚的人心空、私心雜念少，做任何事都能專心致志，這在古代叫“弓矢之道”，思想與行為像弓箭一樣的不走彎路，正面對待任何事物而攻堅！決不退縮和妥協，這就是2000多年前的“春秋大義”！ 為什麼日本和中國交戰的時候，其軍官和士兵能一個定國軍十個？為科學家能一個頂中國一個所謂的專業機構？不是他們聰明和技能高，而是他們身上繼承的中國的“春秋大義”和中國明朝知識分子的“知行合一”的中華傳統精神！ 如果不能從精神而論人的實質，看什麼都看不透，誇誇其談不著邊際的亂談琴！ 換句話講：西方邏輯沒人反對和不懂，如果一個具備高尚道德情操的人來運用，一頂比精神頹廢、唯利是圖的小人更能發揮作用，因此，關鍵是一個人是否具備人正常的精神，否則，一個動物掌握人的專業技能，意義何在呢？ 這個問題才是樓主們要研究的問題，否則，結果和5.4文盲和文氓運動一樣，最終的是重蹈前輩禍國殃民的覆轍！ 歷史與世道重來沒有改變過，真正需要改變的永遠都是自己而不是別人！人的精神永遠是人與畜生的最本質的區別而不是技能，這個問題很簡單，但是被威武哲學毒害的人，好像不明白這樣最簡單的為人處事之道，這其實就是近代200年左右那些崇洋媚外的所謂知識分子成為禍國殃民之源的最本質原因：不知道人與動物、人與畜生是有區別的，這種區別就是做人的道德標準和精神！ 近代教育培養的都是一些鼠目寸光、唯利是圖愚民和沒道德底線的小人，成為淪喪社會道德的先鋒隊和為達目的而不擇手段的不知羞恥為何物的文革之士，社會動亂之源。 什麼叫中華？其本質精神又是什麼？這是中華民族的立足之本，有中華民族的立足之地才有中國存在的意義！ 否則，“中國”一詞不過就是一個毫無意義的地理名詞概念無任何生命力，皮之不存毛安附焉？精神不存，就是一副行屍走肉而已！這是如今所謂“中國”的狀態。 中華的複興，首先是還原文化真相和歷史真相而恢復中國人本來的精神，人有精神，與人相關的國與家才有生氣，否則，就是玩弄騙人的鬼把戲！ 一具行屍走肉談復興？還有比這更荒唐的事嗎？ |
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