上人答：「大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘。這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！(指男女雙修)能即身成佛，就貪捷徑，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。

所謂「密在汝邊」，真正的密法就在自性裡，不須向外馳求秘密。但話說回來，若不用一番功夫，這個密始終不能證得。現在流行一類邪見，說開了悟的人不用守規 矩──這真是魔說！假使開了悟就不用守規矩，那麼，人要開悟為了甚麼？就為了不守規矩？這道理根本講不通的，只能欺騙那些既懶惰又貪心的無知之士。

　　難怪現在很多人一邊公開縱慾，輕賤戒律，譭謗出家，一邊又宣傳自己是大徹大悟。此種人是佛門的敗類，獅子身上蟲，反吃獅身肉。大家應該弄清楚一點：人未開悟前，他不守規矩尚情有可原，但人開悟後，必定要守規矩。

　　有人懷疑：那麼濟公活佛又吃肉又喝酒，他為甚麼是活佛呢？不錯，濟公他是開悟的人，他是真的證得五眼六通（包括 漏盡通）。他吞了鴿子，轉過頭來能夠把鴿子從口裡吐出，那鴿子還是活生生的！誰能做到這一點，才有資格說不持而持。絕非一般無恥之徒，專門以一點兒神通技 倆去玄惑眾人，教人開齋破戒。這是撥無因果，將來定會墮入魔隊，身陷地獄。」

　　又有人問：「那麼，為甚麼密宗他們的咒那麼靈？譬如有死咒，能咒人於死地？」

　　上人說：「不錯，密咒的力量很大，但行者多數嗔恨心、報仇心很重。你違背他意或不聽他言，他會唸咒。這些咒可以七天內把人咒死，最低限度也來災殃疾病，甚至令人妻離子散，傾家蕩產，或自趨滅亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修羅性很重。去 年，某某法王初患癌症，他的弟子們打電話來求救，我也沒有作任何正面的應諾，他的病不知不覺中又好了。但當時他左面部的筋肉已完全枯萎。本來，此次大病不 死，他應該猛省，韜光晦跡，但他卻到處周遊，豎建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，風頭過勁，終於今年病逝。但死後一點也帶不去，連甚麼灌頂密咒都 不靈了。」

　　又有人問：「為甚麼他自稱法王，自己反會染上癌症而不能自救？」

　　上人答：「諸位有頭腦的人，就在這一點上便應該辨明真假。他死後，他的弟子為他到處宣傳，說某某法王是代眾生受苦，故現癌疾而死。唉！若這樣講，那麼所有患癌的人都是菩薩了。當知凡是患癌症的人，多因業障深重。真正開悟者，能把握生死，預知時至，去時意不顛倒，身無惡疾，了了分明，定生西方。怎可以聽人胡扯瞎吹，就隨便相信呢？身為佛教徒，一定要有擇法眼，自己判斷，不可盲從！我是個很渺小的人，就如小螞蟻一樣，我老早說過，我的名字叫「螞蟻」、「小蚊蟲」，不是甚麼大法師或金剛上師，我沒有甚麼好名聲。」眾人聽後都笑了。

　　
此時恆來法師也接著說：「一九八O年春，某某法王曾來萬佛城訪問，隨行徒眾數十人。本來，他每逢到哪裡，他的隨從又吹法螺，又鳴法鼓，場面非常喧赫的。可 是不知怎麼回事，來到萬佛城門口，卻一反常態沒有大事鋪張。後來由上人親自接待，眾人略游城內一圈，這位法王就豎起大姆指來，誇獎上人，說：「這地方真 大！您真有本領！」

上人只是保持一貫謙虛和藹的態度回答說：「我只是這地方的守門人、清道伕，誰喜歡來此做法王，我都歡迎的。」

　　平常無論這法王到哪處就坐，他的侍從先要在該座上鋪上一張黃布，因為他是法王嘛！可是那天卻破天荒。他踏進上人的會客室，其隨從正要張開黃布時，這法王搖首示意他們不要鋪了。大概覺得法王的架子，擺出來也沒有甚麼意思了。 」

以上文章摘自宣化上人之《法界唯心《1981年亞洲弘法紀實》》