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| 2010/07/07 11:18:24瀏覽1327｜回應0｜推薦14 | |
元朝是蒙古入侵中原之外 族，其任用之國師皆以喇嘛教為國師，例如八思巴國師；喇嘛寺廟林立，在中原之地上至皇宮下至官宦士賈，皆大肆暗中弘傳此邪淫之雙身外道法，故有淨土宗之廬 山東林禪寺蓮宗善法祖堂主－－普度法師編集歷代盧山祖師之開示，上至初祖慧遠大師，下至歷代淨宗大德之唸佛行門精華，莫不字字珠璣，為今末法唸佛人悉得往 生淨土之方便快捷方式。 喇嘛教在元朝之入篡佛教之正統，令當時淨土蓮宗大德不畏元朝喇嘛教政教合一之惡勢力，對元朝 喇嘛教之淫人妻女之雙身法予以破斥；如是可知，淨宗古德一向不排斥破斥喇嘛教，不像今時之後代之淨土宗唸佛人，個個自掃門前雪，畏於喇嘛教之惡勢力，只願 行世間小善，而不願順手方便行大善－－－救拔眾生遠離喇嘛教之邪見；以致今時有號稱淨密雙修之唸佛人，以大力在書中號召淨土宗之學人兼修藏密邪法，依此而 拐騙信心不足之唸佛人修學藏密法，使得喇嘛教入篡佛教淨土宗之伎倆順利得逞！ 今在此呼籲淨土宗之學人，以慎終追遠、飲水思源之情愫，追思元朝淨土宗之古德唸佛大德，不畏元朝帝國喇嘛教之惡勢力，將喇嘛教之邪淫怪異修行予以破斥摧邪顯正，以勸此等喇嘛教信徒：『勸善流諦觀聖訓，宜自知恥！』如此之德行正義，方不失為我佛教正信之淨土行者也！ 為何祖師會把修練「男女雙身法」的教派罵得如此難聽？ 《廬山蓮宗寶鑑》卷10： 《楞嚴》云：『若諸眾生其心不淫，則不隨其生死。汝修三昧，本出塵勞；淫心不除，塵不可出；縱有多智，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女；諸修行人先斷淫心，是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。若不斷淫修菩提者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫，終不名飯。汝以淫身、求佛妙果，縱得妙悟、皆是淫根，根本成淫；輪轉三塗終不能出，如來涅槃何路修證？必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提、斯可希冀；如我說者，名為佛說；不如此說，即波旬說。』今勸在家菩薩依戒修行，勿犯邪非；清心寡慾，雙修福慧回向西方。龍舒云：『修福又修慧，深信念阿彌，當生上上品，決定更無疑。』其或不然，欲飯蒸砂，徒費力擔柴，入火定殃身。」 【今有一等愚人，常行異教，詐稱蓮宗弟子，妄指雙修，潛通淫穢造地獄業；迷誤善人，沈迷欲樂，甘墮險坑，豈不謬乎！是真狐魅妖精，何異畜生類也！】 依祖師開示，所謂的「雙修」是福慧雙修。但是卻有一類愚痴人，修練異教法門卻自稱是佛弟子，而「妄指雙修，潛通淫穢造地獄業」，顯然這裡祖師所罵的就是自稱佛教徒，卻搞雙身法的教派。祖師罵言「是真狐魅妖精，何異畜生類也！」祖師罵這類外教徒與畜生沒有兩樣，罵得非常重。 〔辯明無漏果〕 法華經云：諸漏已盡無復煩惱。此乃羅漢聲聞修行。至習漏俱無也。無漏者蓋人之六根。常為色聲香味觸法六塵所惑。心隨境轉成有漏緣。所以輪迴不息。修行人六根自靜。不被六塵所轉即無漏也。 今有一等愚人：妄將眼眵鼻涕盡皆吃了。謂之修無漏者。何蠢乎哉。予嘗憫而問之曰。六根四大膿血之袋屎尿之囊。眵淚涕唾皆屬不淨。何得取而食之。彼則曰。人身之中有七寶不可棄之。善收拾者結成舍利證無漏也。苦哉苦哉。如斯顛倒。誠可忍耶。 更有一等眾生：以秘精是無漏者混吾教中遞相傳習（以秘密修男女雙身法致精液不洩露者，混淆佛法之無漏名相）。潛饕貪慾壞亂正法。此是妖精鬼怪夜聚曉散。吃菜事魔之徒。非是蓮宗之弟子。比年以來多有此樣搧動人家。清信男女不覺不知鼓入魔道。 故楞嚴經云：善男子。心愛根本窮覽物化。天魔得便飛精附人。說佛涅槃即是現前肉身（指喇嘛活佛之肉身）。父父子子遞代相生常住不絕（例如薩迦派之活佛法王與明妃所生子為法王子，以一代傳承下一代）。無別淨居（它們不相信另外有個極樂世界之淨土）。愚人信受亡失本心惑為菩薩（愚痴之人信之則失掉其親證本心菩提，迷惑於菩薩道）。常說眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根即是菩提（以男女雙身法令男女二根之性器官之性高潮持久不洩之能力，作為開悟菩提之即身成佛修行）。或食屎尿廣行淫穢（依喇嘛之屎尿精液經血等做為甘露令弟子食，與弟子明妃等在佛像前行淫穢之雙身法）。彼無知者信是穢言易入邪悟。此名蠱毒惡鬼惱亂。是人師及弟子俱陷王難。汝當先覺不入輪迴。迷惑不知墮無間獄。受得地獄業消復入畜生餓鬼。（結果就是喇嘛教上師與弟子都要下無間地獄去了） 今觀邪師妄作之徒。假吾佛祖之教門。造不淨之惡業。逆二儀背三光。謗佛祖亂人倫。碌碌如蜣蛆之逐穢。現受眾苦沒後沉淪。是罪果何逃哉。宜乎不足怪也。非惟死後受報。抑且官法不容。語云。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。誠哉是言。今勸善流諦觀聖訓。宜自知恥。勿憚改過。捐情絕慮正己修行。有能古教照心。則其心自明。古鏡照精則其精自形。若專於淨行。趣於菩提決無誤矣。其或不然。三塗業海無邊際。千佛出來難救伊! |
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