波羅奈人身貧供養品

《賢愚經》卷第一：

【如是我聞：一時 佛在舍衛國祇樹給孤獨園，是時國中有大長者，生一男兒，面首端政，既生數日，復能言語，問其父母：「世尊在不？」答曰：「故在。」復更問曰：「尊者舍利弗、阿難等，悉為在不？」答言：「悉在。」父母見子生便能言，謂其非人，深怪所以，便往問佛。

佛言：「此兒有福，不足疑也。」父母歡喜，還歸其家，兒又啟曰：「唯願二親，為我請 佛及比丘僧。」父母告曰：「請 佛及僧，當須供具，非卒可辦。」兒又啟曰：「但掃灑堂舍，莊嚴床席，施三高座；百味飲食，當自然至。又我先身之母，今猶存在，居波羅奈國，為我喚之。」父母隨語，使人乘象，馳奔召來。所以作三高座者：一為 如來，二為本生母，三為今身母。 佛與眾僧，既入其舍，次第坐定，甘?美味，自在豐足！ 佛為說法，父及二母，合家大小，聞法歡喜，盡得初果。此兒轉長，便辭出家，精懃正業，獲致羅漢。

阿難白 佛：「此沙門者，宿種何德？生於豪貴，小而能言；又復學道，逮得神通？」 佛告阿難：「此人前身，生波羅奈，為長者子。父亡沒後，家業衰耗，漸致貧窮。雖值佛世，無以供養，念此不悅，情不自釋。便捨豪姓，求為客作；終竟一歲，索金千兩。豪姓問曰：『卿欲娶妻耶？』答曰：『不也。』豪姓又問：『用金何為？』答曰：『欲用飯 佛及於聖僧。』豪姓告曰：『若欲請 佛，吾當與金；并為經營，會於我舍。』貧者唯諾，便設餚?，請佛及僧。由此因緣，命終之後，生在長者家，今復請佛，聞法得道。」

佛告阿難：「往昔貧人者，今長者子沙門是也。」 佛說此時，一切眾會，莫不歡喜，頂戴奉行。】

白話解釋如下：

我阿難親身遇見這麼一件事情：有一天 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，這舍衛國有位大富長者，夫人生了一個男孩，面貌端正可愛；出生才幾天，就能開口說話，問他的父母：「世尊還住世嗎？」答說：「仍住世。」又進一步問：「舍利弗、阿難等等尊者，都還在嗎？」答說：「都在。」父母見兒子出生未久就能開口說話，認為這個孩子不是人類，深深奇怪怎麼會這樣子，便來請問 佛陀。

佛陀回答說：「這個孩子是有福德的人，你們大可不必懷疑。」父母聽後大為歡喜，回到家後，兒子又啟稟父母說：「唯願二位尊親大人，為我禮請 佛及比丘僧。」父母告訴他說：「禮請 佛及眾僧，當須準備種種供具，不是一時間就能辦好的。」兒子又啟稟說：「只要灑掃廳堂房舍，莊飾嚴整桌椅座席，施設三只高座；百味飲食，自然就會來到。又我前世母親，今天仍在人世間，住在波羅奈國，請二位尊親為我延請來。」父母隨順兒子的請託，派人乘坐大象，馳奔波羅奈國延請愛子的前世母親前來。此兒之所以施作三只高座的用意：一為 如來座位，二為前世生母之座位，三為今身生母之座位。 佛與眾僧，接受禮請，進入房舍後次第坐定，甘?美味自然現前，豐盛充足！ 佛陀受供後，隨即為他們演說佛法要旨，孩子的父親及二位母親，及閤家大小聞法歡喜，都證得了初果須陀洹。這個孩子長大後，辭別父母跟著 佛陀出家修行，精進勤奮，身口意三業清淨，離一切邪妄，終於證得阿羅漢果。

阿難尊者好奇的請示 佛陀：「這位比丘過去作了什麼功德，能出生在豪貴之家，出生未久就能言說，又能出家學道證果，神通自在？」 佛陀告訴阿難尊者說：「這位比丘前世是波羅奈人，為富有人家的兒子。父親亡歿後，不懂得經營家業而致家道中落，漸漸就成了貧窮人家。雖然也值遇佛出世的年代，卻無資財來供養親近；他一想到這件事，心裏就悶悶不樂，深自羞愧始終不能釋懷。於是便以豪姓身分，賣身於豪富人家，求寄居主人家中作長工，約定做滿一年之時，主人必須給付 一千兩 黃金。主人問他說：『你是不是要娶老婆呀？』答說：『不是。』主人又問：『用這麼多錢要做什麼？』答說：『想用來齋請 佛及聖僧們。』主人告訴他說：『若要恭請 佛陀供養，我樂於提供所有的經費；我們就一起來營辦此事，就在我家舉辦這一場盛會。』聽主人這麼說，這位貧者很高興的答應了，於是便著手料理佳餚美?，供養佛及僧眾們。由於施作了這個因緣，他命終之後，就感生在大富長者家，今生又知恭請佛來供養，所以能聞法得道。」

佛陀告訴阿難尊者說：「以前那位貧者，就是現在這位長者子沙門比丘。」 佛陀說出了這段因緣後，一切參與此會的大眾們，都非常的歡喜，頂禮 佛陀，感戴奉行。