巩建丰（1673—1748），字子文，号渭川，别号介亭。清陕西巩昌府伏羌县（今甘肃省天水市甘谷县）人。历康、雍、干三朝，由翰林院检讨、国史馆纂修、日讲官起居注、乡会试同考官、乡试正主考、詹事府右春坊右中允、翰林院编修到提督学政、侍读学士、殿试读卷官。“老成持重”，德才俱美，乃一代醇儒和名臣，被时人尊为“关西师表”。《中国人名大辞典》清代伏羌仅载录巩建丰一人，足见其影响之大。其研经、考史、讲学、立教、崇正、辨邪、居官、莅民之学术思想煌煌可观，此处暂不详论。仅择其文学中诗歌一项简述之，以期抛砖引玉，求教于方家。

    先生政事余暇，所著诗歌有《蜀滇采风集》、《主一轩小草》、《清吟集》、《归田集》等多部，经数百年之变故，佚者良多，至今存者约306首。其中七言绝句65首，占总诗的21%，七言律诗99首，占总诗的32%。五言律诗47首，五言古诗29首，五言排律23首，三者占总诗的32%。纵观之，五言115首，占总诗的37.6%，七言183首，占总诗的59.8%，七言所占毕生最大。襄武（今陇西县）吴之珽在《蜀滇采风集》跋中曰：“学士为诗差晚为即工，盖其温柔敦厚有得于诗教之本而又缘情绮靡、按律谐声，三唐要端并体时出。”伏羌李璨曰：“古今之诗人夥矣，而评其品大约有二，一曰才人，一曰学人。才人负性过高而不足于中和，故其为诗非豪宕而激烈，即孤奇而峭刻，自汉迄唐，历历可数也。维学人则不然，其根深、其养邃、其性地空明。时而游览山水发诸咏歌，多温柔和平之旨，少慷慨悲壮之情，而游艺适以见道。尝谓濂洛关闽为能学之人即能诗之人。非诗异也，亦人异耳。吾邑介亭巩先生为诸生时，不矜、不恃气，方其下帷读书，励志忘餐，慨然以天下为己任。璨闻诸乡先达谓有沂公文正（宋仁宗时任过宰辅，为人不苟言笑，用人至为公正，不徇私情）之风云。顾先生之为人，存乎学而学即见于诗，举才人抱负皆在涵盖之中。试节取一二言之。其乐天知命，宠辱不惊，则有‘平陂无两念，涉险亦能安’之句焉；其淡泊明志、洞见本原，则有‘安得心如此，超于万象中’之句焉；其忠诚贯日、气节凌霜，则有‘丈夫身许国，休畏行路艰’之句焉；其志之落落，量之休休，则有‘登峰直上云霄路，观海足移寂寞神’之句焉。经曰：诗言志。孔子曰：温柔敦厚，诗教也。于斯集窥之矣。先生本格致诚正之功，以抒温文尔雅之章。其道味融洽，德性克光，将入濂洛关闽之室而为一代儒宗。”纪晓岚在《四库全书总目提要》中以平淡简朴、明白晓畅评其诗歌之特点，风格与何绍基至为相近。由是可见介亭先生诗歌特点之一斑，自有其深厚内蕴在焉。

一、反映了作者高洁的品行和自强不息的志向。譬如《读史感怀》、《寓怀》、《述怀》、《城南行》、《消署二首》等。

《读史感怀》

我爱郭林宗，明哲以保身。扬清不过誉，激浊不伤唇。辟若鸿飞冥，脱出矰缴尘。谁为见几者，屠蟠可与伦。

我爱黄叔度，汪洋千倾波。门风比戴少（名良，少言。黄宪父亲为牛医，比戴不足也），器量较袁多（名阆，多言。黄宪度量深远，较袁有余也）。公车征不就，独行迥无陂。世谁识颜子，林宗特见过（郭泰从宪游）。

我爱诸葛公，心事志伊周。二表感三顾，伐贼扶炎刘。鼎足数虽定，鞠躬死未休。遥遥千载下，奚翅仰风流。

我爱渊明老，种菊守吾庐。诗酒聊自适，高出竹林徒。终身不忘晋，卓哉君子儒。岂若汉杨雄，变为新大夫。

我爱张九龄，金鉴上千秋。忠直韩为（韩林）匹，端凝宋与俦。僭入既罢相，追论复贬州。一身不足惜，可为社稷忧。

《寓怀》

忘却宣尼是主翁，错将长乐作时中。谁为宇宙奇男子，直上泰山第一峰。

《述怀》

长驱驿路敢偷闲，历尽西南千万山。城郭星罗分掌上，川原绣措绘眉间。风观燕赵知遗俗，道问梁岐识险关。一片壮心应未已，那堪霜鬓二毛斑。

《城南行》

血诚惟爱国，至性形于诗。

《消署二首》

细细熏风拂面吹，衫轻人健影相随。漫云七十便颓废，瞿铄犹堪戏水湄。

二、表现出作者至为关心民间疾苦和强烈谴责贪官污吏的爱民忧国情怀。反映了作者己立立人、己达达人、己所不欲勿施于人的“忠恕”思想。“善治民者以身先之，以言喻之，非徒以法绳之也”；“安民莫若察役，当以严明为主。彼书役舞文作奸，差役狐假虎威，欲求安民安生得乎居官者，何堕其术中而倚为心腹爪牙也”；“四民中农民最苦，穷民中孤独最苦，役民中肩舆最苦，凡为人上者当深加体恤”；“宽一分民受一分之赐”；“兴利除害，礼士爱民，作官之本也”；“当官者以清心寡欲为本，以办事明敏为用，以政简刑平为德，以兴贤劝善为功”；“当官者尤当礼高年，询耆老，存问鳏寡孤独，以敦厚善俗。”这些为政理念和主张在作者诗歌中得到充分而生动的展示。譬如其《老农叹》、《乞答妇》、《读汉史循吏传》、《不寐》、《祈晴》、《县衙书斋赠友人》、《怀古六首》、《述所闻》、《苦雪》等，可窥斑见豹。

《老农叹》

老农何吁叹，叹为难度生。丁卯雨泽缺，亢旱肆流行。春夏无禾麦，侥幸冀秋成。算来秋又薄，一亩数升赢。聊以充枵腹，朝夕伴菜羹。老妻与稚子，免得叫号声。九月上场圃，碾打入瓮罂。无奈濛濛雨，连阴不见睛。淋漓溃湿土，黍稷黄变頳。致令七十老，坐卧心胆惊。扶杖走城市，忽闻县开征。去年蠲租赋，今当报圣明。急公早输纳，木石谅有情。而我为赤子，岂忍作顽伧。长官民父母，只为胥役横。持符下村落，索酒与饭粳。仰天长太息，何事苦力耕。安得天雨粟，比屋乐均平。

《乞答妇》

八月凉风吹，乞妇形何苦。行曳七岁孩，袒裸不掩乳。借问谁家妇，今年说丰穰。尔何衣褴褛，尔何面瘦黄。小妇向余答，为遭去岁荒。雨涝四弥月，糜谷空秕糠。草根与树皮，食之多肿伤。十村九无烟，道殣遥相望。往时号富室，正月便绝粮。妾本贫家妇，有夫先逃亡。携此骨血息，乞丐聊充肠。闻道京官来，谋欲诉天殃。或得蒙赈恤，衣食有所仰。无奈虎狼役，鞭扑扼其吭。四路如张网，何处喊冤鸣。妾命不足惜，万姓气难平。余闻言未竟，泫然泪沾巾。

三、反映了作者劝勉后生努力向学及如何为学的教育思想。“学问者，学于己问于人也。学必博而闻见广，问必审而指趣明。此是择善切要工夫。然而循序渐进须知轻重缓急之分。不然必有学非所学、问非所问者”；“学人最宜厚重简默，一涉轻扬浮躁，那复有沉潜入理工夫。”这些教育理念和观点在诗歌中得到深刻体现。譬如《秦州书院勉诸生力学》、《拟此日不再得》、《秋九月试院选士夜坐有感》、《读近科拟墨有感》、《按试永昌二律示六学选拔诸生》、《作人行》、《劝学恒言》、《论文》等。

《秦州书院勉诸生力学》

老夫底事晓牵襟，为感使君教育心。桃李浸浇须畅干，矿沙煅炼待成金。玉泉养就冲霄势，凤岭培来蔽日阴。寄语群贤应努力，云程万里一朝寻。

《按试永昌二律示六学选拔诸生》

天末人文隔上台，百年风气自今开。龙腾华海波翻雨，鲲化沧江浪击雷。果是隋珠终照耀，莫愁和璧竟尘埃。

《劝学恒言》

学道原从笃志求，莫教世味扰潜修。经书尽有无穷味，董子下帷目不遊。

贤关思造有阶梯，养气应如养木鸡。一切浮情浑扫去，斋心危坐谷神栖。

《论文》

顺理成章称作家，何为怪癖走欹斜。明明舍却康庄路，曲曲故行险阻涯。化治先民贻矩范，天崇贵老漫喧哗。放开巨眼评衡定，毋使光天被障遮。

四、反映了作者无私远利，崇尚节俭，宠辱不惊和淡泊处世的作人理念。“义利关头非辨得分明能勿负惭幽独，公私界限惟闲以严谨几可对大廷”；“自私自利之意不知坏天下多少人品、心术，丰常深以为戒”；“防小人莫过于自修。自修既密，无间可乘，则小人不必过防也。”这些义利观和处世理念亦在作者诗歌中时有流露。譬如《怀古》、《清夜》、《赠蒋之一》、《扃户》、《怀古六首》等。

《怀古》

颜子饮一瓢，何曾食万钱。谁充口腹饫，终愧昔人贤。惟有汉诸葛，淡泊至今传。

《清夜》

夜风一何清，心闲梦不萦。去私如去疾，忘利亦忘名。知足应无辱，鸣谦应有贞。愿书平旦语，惕目座隅铭。

《赠蒋之一》

与君订交春四十春，而今发白更相亲。风花雪月共探讨，不以势利怀抱。人生岂必腰缠万，且醉百壶开胸襟。

《扃户》

扃户经年长谢客，只缘习气尚轻肥。任人口里许长短，凭我心头辨是非。羊仲才游蒋诩径，马援方慕伯高徽。同人谁是潜修者，不负平生与素违。

五、反映了作者对西南诸少数民族的关爱思想和治理主张，体现出作者为政方面“为政者须是赏罚分明、宽猛相济，然后可以安良善而化强暴”的策略。譬如《入黔》、《黔苗》等。

《入黔》

底事滇黔各一天，阴晴寒暖总相悬。千岩雾散迷人目，夹道风凄透马鞍。野戍零丁空泛垒，寒村傍午少炊烟。寄言有脚阳春道，布泽须教此地先。

《黔苗》

黔苗号多种，庞杂不一姓。溯厥生民初，非无秉彝性。亦知衣蔽体，亦知谷养命。婚媾虽野合，有时行嫁聘。如何忽跳梁，豺狼当道横。毋乃控御疏，致使成枭獍。当今际盛明，仁育兼义正。有田薄尔征，有徭缓厥令。虽非我族类，怀德自清静。柔远既能迩，不絿不复竟。往来八达寨，反复情不定。阳附而阴违，负险恃强劲。我师壁垒新，剿抚善为政。蛮烟瘴雨乡，不仗兵威盛。调度合机宜，凯歌终有庆。

六、作者用平淡旷远的手笔，娓娓道出洞见本原的深邃哲理思想。令人耳目一新，回味无穷，深受启迪。譬如《题画》、《剃草》、《和甘中丞留芳园杂兴十首》、《过邯郸庐生梦黄梁处》、《过大觉寺登放雪楼》等。《题画》“游人解得东君意，歇到深林听鸟啼”；《和甘中丞留芳园杂兴十首》“春去花仍丽，霜来雨尚绵”；《过邯郸庐生梦黄梁处》“名利由来陌上尘，能穷真幻梦中因。直须不觅庐生枕，何用黄梁唤醒人”

《过大觉寺登放雪楼》“为爱清虚登寺楼，此身恍御阆风游。春归何处余残雪，知在苍山最上头。”

     七、中华大地，无山不美，无水不秀。作者或写景、或抒情，或感怀，用如椽之笔展现出一幅幅或壮美、或秀美、或幽美的生动画面。令人震撼或陶醉。更折射出作者对神州大好河山一草一木，一山一水的挚爱。如《白河望犀牛潭瀑布》“骊珠点点龙吟雨，雷阵轰轰鼍鸣津”；《泊舟野滩雷雨大作》“声满四山惊客梦，势倾三峡动猿愁”；《鹦鹉关》“径窄林遮日，山深峡吼风”；《留芳园》“霜随枫叶下，风送雁声来”；《铁锁桥》“凭空高架千寻索，拍浪犹惊风里声”；《清溪洞》“五行蕴结千珠采，一窍通明万相空”；《宁羌州》“竹枝影里疏灯照，羌鼓声中淡月流”；《盘江晓渡》“宿雾全收渔艇稳，晴烟半抹马蹄轻”；《柬诸友赏雪》“云山积素迷孤鹤，烟树凝华艳冷梅”；《黔行久阴元旦后三日登舟乍晴喜示诸生》“四山雪尽千林秀，五两帆飞一叶轻。诗咏梅花偕影瘦，酒沽竹叶泛杯清”；《黔途遇雪》“黔云低处色寒茫，腊里梅开带雪香。轻剪银花成玉树，细飘鹤羽织霓裳。”……

     作者用凝炼浓缩，曲折灵活，清新自然的笔触饱含真情地写来，使人如临其境，如见其人。既有雄浑豪迈，又有典雅苍劲，既显瑰丽、又显深远，更见清奇和赤诚。使人回味无穷，联想翩翩。作者视学蜀滇，持衡南北，忧以天下，乐以天下，以其忠诚、勤奋、博学、聪颖、洒脱体现出不可多得的诗人气质和情怀。

     综上所述，介亭先生诗歌所反映的思想内涵是多方面的。通篇体现出“诗言志”的诗学宗旨。处处流露出“哀民生之多艰”的屈子忧国忧民情怀和杜子美“安得广厦千万间”的济世立命呼声，也不乏李青莲挚爱天地山河的浪漫呕歌和飘逸吟唱。足见先生诗歌创作手笔不同凡响。只不过长期以来被其为学、为政等诸多显著成就深深掩盖而罕为人知罢了。最后让我们以清代汉族大臣中唯一一位入享太庙的内阁大学士、著名史学家张廷玉的《赠巩介亭学士西归》作结“隐逸陶三径，逍遥邵一窝。暖风熏细草，旭日映清波。竹种平安久，花开锦绣多。行看潇洒意，俯仰是天和。”