(摘錄於鸞書拱衡雜誌374期1頁)

清水祖師  降　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１１３．５．１８

述論：拜神及修行 

    一般眾生，絕多數認為身在寺廟宮堂，舉凡有節慶法事；或任何廟堂所舉辦事務大多參與，亦能佈施、奉獻財物等等，如此即是「修行」。如此實為過於籠統！

    吾將眾生心態區分為三種；然則每種心態看似各自獨立、互不關聯，實則依序是為心態之一種進階，終至進入修行領域！三種心態是為：信念、信仰、認知。

    首先，信念。有此心態之人，絕大多數悉皆認為：「我縱然未進入廟堂、宮、寺等拜神燒香，但是只要我守法、行為悉皆符合道德法律；只要我行善不做惡，如此縱然未燒香拜神，亦無不可！」（許多無神論不信鬼神、因果之人，大都抱持此一信念。）

　　雖然只要言行舉止、為人處世，眾善奉行、不做惡事，縱然不曾上香拜神，上天諸神是不會怪罪沒錯；但是，人之「信念」不能偏歧！如若認為不拜神，是無鬼無神、不信因果、不敬畏天地，那麼信念主宰心智（志），即非常容易陷入言行偏差、錯誤之情境！

    其二，信仰。眾生有信仰，入廟拜神比比皆是！但如此僅止於心中「寄託」：希冀上香拜神、時常出入宮堂寺廟，可以得到神明庇佑，在遇到自身難以解決的事物，或在人生歷程中，希冀有一處可以庇護自身之處。因此產生信仰，常常出入寺廟宮堂拜神，但是也僅止於心有信仰而已，與「修行」，完全尚未有其端倪可見！

    其三，認知。眾生在人世間不論是無神論之信念，或喜歡親近寺廟宮堂之信仰，最終均需明白是什麼：在拜神信仰中時日既久，在寺廟宮堂或道場中接觸、聽聞善知識談論經藏、談論修行等等，耳濡目染之間，在既有信仰中，生起「修行之認知」。

    我人或有不認同輪迴、或相信因果報應；此一人身終必退化、腐敗死去，因此肉身可滅、輪迴不死，只有「永恆靈神」不昧！際此「認知」生起，即是修行之第一步！

    故拜神不等於修行，但修行最初，必定需要由拜神時起。但願眾生芸芸，若是你屬第一類：有信念無信仰者，甚願嘗試生起信仰之心，漸漸進入善知識領域。若你已是第二類之眾生，希望在信仰心中，快快生起修行之認知，不要只停留在燒香拜神，祈求庇護而已！