“始終不認可兒子借邪教行騙害人的行為”的蘆淑珍，於2016年8月在美國病亡，享年88歲。

　　遵循李主佛“秘不發喪”的老習慣，在任何公開場合，“大法”師徒至今對盧老太太的死未置壹詞。但是，我們不能保證李洪誌們在被逼急了的時候，不會強詞奪理，翻雲覆雨……

　　研究李洪誌其人，他最可能這樣說——

　　“除魔”論老調重彈

　　街坊四鄰、親朋好友都知道，盧老太太是個實在人。

　　她根本不相信李洪誌的那些牛皮言論，更不願意自己的兒子靠欺騙世人為生。因此，李洪誌經常遭到蘆淑珍大聲斥責，說李洪誌“是個光會說大話的東西”(《 我與李洪誌壹家在泰國的日子》孫森倫);1992年，從泰國歸來後，李洪誌自稱“八歲得上乘大法”，蘆淑珍卻當眾用“瞎白話”、“胡說”打李主佛的臉;李洪誌跑到美國後，數典忘祖，大肆從事反華活動，蘆淑珍曾多次向周邊的人說自己“沒有參與”;近年來，蘆淑珍更是多次對周邊人說“他根本就不是佛”，“別把他捧高了”……因而，娘兩個歷來不合，老太太也因此被親生兒子認定為“我的魔”。

　　那麽，按“主佛”的理解，“佛母”死了，自己肯定會很難堪。而“我的魔”死了，就應該是壹件大快人心的事情。因此，用“除魔”論來搪塞，這肯定是壹個不錯的選擇。

　　“舊勢力”依舊“迫害”

　　本來，在“主佛”的詞典裏，“舊勢力”是專門用來為自己遮羞，做擋箭牌的。凡是自己疲於應付，要露出狐貍尾巴的時候，“舊勢力”就會習慣性的從嘴裏蹦出來。每當這時，“舊勢力”就會變成野蠻暴力的“惡婆婆”，李主佛就會變成忍氣吞聲的小媳婦兒……直到難堪化解、難關度過，弟子們又需要“打雞血”的時候，李主佛才又成了高大威猛，無所不能的“宇宙主佛”。

　　壹般而言，李主佛的狐貍尾巴早晚都是要露出來的。而按照李主佛“嘴硬身子軟”的人格特質，即使理屈詞窮，李主佛都不會張口結舌、坐以待斃的。那麽，“舊勢力”依舊“迫害”，也應該是壹個備選項。

　　為李主佛自己考慮，他最不應該這樣說——

　　“不精進”

　　我們都知道，隨著“精進弟子”們死的七零八落，李主佛便不大用“不精進”來搪塞責任了，而更願意把責任推給本就不存在的“舊勢力”。

　　尤其對於盧老太太來說，她雖然不幸生出了李主佛這樣的忤逆之子，但她對李主佛其人看的壹清二楚，更不要說與大法徒們為伍了。因此，她雖然不得已流落他鄉，吃李主佛的白食，但是，壹直跟李主佛及其法輪功格格不入，既不可能“修煉”，更不願意介入“反華”鬧劇。既然，連大法弟子都不是，那麽，“精進”不“精進”就都無從談起了。這是需要特別提請李主佛註意的——打死也不要這樣說。

　　“圓滿飛升”

　　按照法輪功內的慣例，死亡跟“圓滿”沒啥區別，關鍵就看李主佛的壹時性起：“舊勢力”壹破壞，妳就是死了;沒想到“舊勢力”，妳就是“圓滿”了，或者，即使是“舊勢力”迫害，李主佛也可以認定大法弟子們“死了都是圓滿”……

　　作為李主佛的母親，雖然她很不招李主佛待見，但是，畢竟血脈相連，打斷骨頭連著筋。因此，在感覺把“我的魔”的死歸結到“舊勢力”破壞實在無法自圓其說的時候，佛恩浩蕩，恩賜盧老太太“圓滿飛升”恐也並不十分說不過去。雖然我們前面說了，盧老太太並非大法弟子，又處處跟大法徒們對著幹，但是，“無所不能”的李主佛，編出壹點可以讓“我的魔”“圓滿飛升”的神話情節或理由，應該並不算難。

　　“化功”除魔

　　李主佛“功能”很多，比如搬運、定物、隱身、思維控制等。“化功”應該只算是其中的壹個小分支。但是，所有功能中，基本上只有“化功”有過神乎其神的描述：“化功”“非常強大”,“能把人的整個元神揪出來”。而且還舉例說，有壹次有大蛇來搗亂，李主佛就“用了非常大的壹種功，叫做化功，把他下半身化掉了，化成水了”……

　　那麽，聯想到李主佛早就對“我的魔”懷恨在心，情急之下使出“化功”也未可知。但是，這裏需要提請李主佛註意，“化功”的“運用”，要慎之又慎。這倒不是可憐盧老太太被“化掉”的慘狀，而是擔心李主佛的大逆不道會激起眾怒，最後落得個做佛不能，做人不配的結局。

　　但是，無論怎麽說，李主佛的生母肯定是死掉了。這對於李主佛自己而言，總不應是壹件高興事兒。對於大法徒們來說呢，則應該是壹個契機，想明白了，回頭是岸;執迷不悟，類似的悲劇就必然會在大法師徒內部不斷上演。