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| 2015/01/19 13:34:43瀏覽631｜回應0｜推薦1 | |
| 什麽叫做“福”，福是禍的相反。什麽叫做禍呢？禍是災殃、是禍患。按說，人生世間，沒有災殃禍患就是福，無奈人在福中不知福，並不以為沒有災殃禍患的平安日子就是福，如佛經所言：“心無厭足，惟得多求。”要追求更多的福——包括著求名求利、求官求勢，攫取占有，永無止境的追求。古人說：“人心苦不足，既得隴，復望蜀。”在追求的過程中，未得到的希望得到，已得到的又恐怕失去，患得患失，反而陷精神於惶惶不安中。 俗諺雲：“人在福中不知福”。以今日社會的繁榮富足，是中國有史以來絕無僅有的壹段時間。雖然社會上有貧富差距，但人人豐衣足食，人人可以由個人的自由意誌開拓前途與發展，但是，有幾個人安分知足，珍惜現有的環境呢？ 古人有謂：“井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹（兵火）而後知清平之可貴，失業而後知行業之可貴。凡壹切幸福之事，均過去方知。”幸福之事過後方知，除了徒增悔恨與追憶外，於事何補？我們何不珍惜現在，果能壹念知足，約束個人無止境的欲望，當下即是樂土。 以社會現象來說，兩極分化，勞資抗爭，動輒暴力相向；以個人生活來說，人生價值觀迷失，心靈物化，以金錢為唯壹追求的目標，攫取占有，無所不用其極。有了金錢以後，競相奢侈豪華，追求感官上的滿足與享受，造作惡業，趨向自我毀滅之途。這是世人的“共業”——共同造作的惡業。有了惡業之因，未來必將承受惡果。 在“壹切向錢看”的唯壹目標下，賣假藥，制假酒，販賣人口，只要有錢可賺，沒有不可為之事。 二十年來，全國致力於經濟發展，沿海都市，如深圳廣州等處，壹席酒宴，動輒人民幣萬元至十萬余元；甚至於普通城市，飯店宴客，菜肴要多到壹半以上的菜無人動筷子，才叫做“有面子”。這些人忘記了1960年後的大災荒年代，多少農村大半的人被餓死；“十年浩劫”期間，多少人又過的是什麽生活？甚至於九十年代以後，西部地區、落後地區百分之七十的人，年收入只有七八百元人民幣，這不正是“富人壹席酒，窮人半年糧”的寫照嗎？縱然別人痛癢，與我無關，那麽這些揮霍無度的人們，自己以往在饑餓邊緣掙紮的日子，也全然忘記了嗎？人之健忘，為何壹至於此？ 惜福、惜福，如何惜福呢？ 以人類社會中有善根有良知的人，心靈還沒有完全物化的人來說，惜福首在約束欲望——知足，次在生活有度——勤儉。 以知足而言，人生也有涯，而欲望無窮，如果不能約束欲望，任由欲望放縱擴張，攫取追求，這不是惜福，而是取禍。老子謂：“禍莫大於不知足”，無奈世人知進而不知退，知欲而不知足，是以“必有困辱之累，悔吝之咎。”社會上有太多的“欲望膨脹”之人，在創業過程中盲目擴充，永無止境，終至於像吹橡皮泡似的，吹的過了頭，“啪”的壹聲壹切粉碎。無盡止擴充的後果，那麽如果有“悔吝之咎”，也就不算是意外了。 世人生活的奢儉，其間差距不可以道裏計。吃飯的最低目的是為了果腹，最高的目的是為了適口——滿足口腹之欲。穿衣是為了蔽體（當然也包括身份與美觀的條件），但如果像菲律賓前總統馬科斯的夫人伊梅爾達似的，擁有四千多雙鞋子，那就奢侈的離了譜。 古人說：“惜衣惜食，非為惜財為惜福”。半碗殘飯，所值幾何？但想到其間有多少耕作者的勞力與汗水，我們就不能不珍惜這半碗殘飯。壹張衛生紙，所費無幾，但想到壹張紙所耗費的自然資源，我們就不能不愛惜這壹張紙。所謂：“壹茶壹飯，當思來處不易；壹絲壹縷，恒念物力維艱。”果然有此種觀念，自然就知道惜福。 福——是前生善業感得的果報。我們要珍惜這果報，繼續造作善業，以積蓄來生的福報；如果不知珍惜，以前生福報的資源，作為今生造作惡業的條件，那來生就與三惡道 |
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