「達斡爾民族園」位於內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗尼爾基鎮北9公里處的群山地帶；在尼爾基水庫大壩可遠遠眺及整個園區，但是要前往民族園區，還是得走111國道。國道在大興安嶺支脈形成的淺山區裏盤旋，山勢並不陡，路況也很好，更吸引人的是納文湖不斷出現在視野裏；從國道遠處看納文湖是非常美的，車子從低向上爬坡，周圍是田野，東面就是明鏡似水的納文湖了。

從國道上往納文湖方向看，可以看到幾個醒目且具民族特色的建築物，因為國道所在的地理位置比較高，最近且最清晰的是一座傳統與現代風格相得益彰的民族園門。越野車駛離111國道，轉進往民族園的岔道，就到達氣勢宏偉的園門前，四根高大的門柱古樸莊重，柱上雕刻著達斡爾族生產、生活場景的浮雕作品，頂上有門額相連，額中為「中國達斡爾民族園」金色園名。

進園門首先出現在視野的，是東邊有一個半徑45公尺的圓形圖騰休閒廣場，廣場中央矗立著高大的黑色民族圖騰圓柱，柱身四周塑有達斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和人們生產、生活的歷史場景，畫面精美、歷史感強、民族特色鮮明。柱頂有一隻金色雄鷹（海東青）昂首振翅，搏擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的莫力達瓦達斡爾族人在向著美好的未來奮力騰飛。

圓形廣場四周環繞圖騰柱的是反映達斡爾族歷史上，生產、生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和人們飼養的羊、狗、牛等動物；不管是器皿還是牲畜，雕塑都栩栩如生。廣場上還有兩面顯示達斡爾族歷史的文化牆，用藝術表現的方式，再現了達斡爾族的歷史神話傳說、生產、生活、文化體育活動等實況。

順著園內道路前進，繼續出現的是達斡爾人的民居莊院。建在依山傍水、視野開闊、地勢較高的崗坡下；民居前一塊大石上刻書著滿清末代皇后「婉容故居」。婉容(1906～1946)，全名郭布羅‧婉容，即為達斡爾族人，後編入滿族正白旗。婉容的老家位在民族園附近嫩江邊上的訥河市龍河鄉滿乃屯，1906年11月13日出生，是內務府大臣榮源唯一的女兒。

1922年溥儀大婚，17歲的婉容因容貌端莊秀美而被選入皇宮，成為清朝史上最後一位皇后；但她不能與中國歷史上任何一個皇后相比，因為她是給一個末代遜帝做皇后。婉容故居主房庭院兩側蓋廂房，或蓋倉庫、碾房；庭院四周圍以木質柵欄或柳編篱笆牆；房屋為土木結構，用松木或柞樺木做屋架，以沼澤塔頭擠壘外牆，裏外抹泥；屋頂舖細柳枝編織成房蓋，抹泥、苫草，平整美觀、保溫。

婉容故居是達斡爾族民居的代表，具有堅固實用、冬暖夏涼、寬敞明亮的特點；一般是座北朝南，住房大小二間、三間、五間不等，住房空間高大，都開有西窗，正面每間兩大扇窗，採光充足。住房以西間為貴，搭有南、北、西火炕，長者住南坑，晚輩住北炕，來賓住西炕，門窗、隔扇雕刻精美。三間房、五間房中間為廚房，二間房東間為廚房。廚房靠北干牆盤一池短火坑，用以乾燥穀物。

正房西南或東西側，建有兩間或三間粗木壘制的臺架式倉房，木板倉底離地二尺以上。倉房底板前部留有約一公尺寬的陽臺，供擱置馬鞍等用具。這種倉房具有防水、防潮、防鼠等優點，匠心獨到。整個房舍院落?分整齊，自然和諧、古樸親切。據說旅遊旺季時，管理單位還會推出供遊人在此品嚐達斡爾族傳統美食，吃手把肉、飲巴特罕酒、觀賞民族歌舞的旅遊應景活動。

達斡爾族民居前，是「福字園」，採自當地的天然花崗岩，形態各異、大小不一，配以大陸各地歷朝歷代名人手書的「福」字，號稱百位名人、百面福石。中華民族是個很重視「福」文化的民族，記得幾年前爬青島嶗山第一峰「巨峰」時，就同樣看到半山腰的巨石上所雕刻的「福」字，令人震撼且記憶深刻。而達斡爾民族園的「福字園」，雖然寒傖，但對增加達斡爾民族園的屬性還是很有幫助。

達斡爾民族園內最醒目的是位於青山碧水之間，景色宜人的薩滿文化博物館，博物館總高 26.3公尺，包含兩部分－上部分是高21公尺，底邊為邊長18公尺的正方形薩滿銅像，總重量約30噸，銅像雄偉壯觀，氣魄宏大；下半部分是建築面積為740平方公尺的博物館展廳，展廳外圍採用中國古典葫蘆柱式建築風格，更增加了薩滿文化博物館的神韻與拙實的氣魄。

薩滿文化博物館內部陳行達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、蒙古、滿、朝鮮、錫伯、赫哲等八個至今還保留著薩滿文化遺俗的民族文化展品，博物館共分為六個單元進行展示，蒐集製作了26件薩滿服飾及薩滿神偶、神鼓、圖片、文字數據等300餘件，並以豐富的展品、生動的文字幫助、大量圖片數據，介紹人類遠古的文明，北方少數民族的原生態信仰文化。

薩滿一詞出自阿爾泰語系的通古斯語族，意為「因興奮而狂舞的人」。古代北方民族都信仰薩滿，他們認為薩滿是溝通人和神的仲介者，是氏族的智者、部落的首領、祭祀的祭司、祛病的巫師、佔卜的卜師等。薩滿文化蘊含著先民的原始信仰和原始意識，表現出弘揚氏族至上的集體主義精神，戰勝災難、驅除妖魔，生生不息的頑強生存意識，崇尚勇武、抗衡大自然的不屈戰鬥精神等等。

薩滿文化與氏族血緣制度和狩獵、遊牧文化的生產力有著密不可分的聯系，並與他們的歷史文化有著內在的相關性。它涉獵到北方民族口傳歷史、經濟生活、認識觀念、道德規範、口傳文學及藝術、社會文體活動、民間習俗、醫藥知識等諸多領域。而且是北方民族傳統文化凝聚點的核心，並成為北方民族世代享用的民俗文化和創建新民族優秀文化的源流。

薩滿文化是廣泛分佈於北半球的重要文化，反映了原始狀態下初民的世界觀和生活觀，中國北方民族歷史上發生和發展的原初信仰屬於這一文化範疇，至今在北美、歐洲以及東南亞等地都有很廣泛的影響。薩滿，大致分四類：一，所謂萬物有靈論，俗稱「泛物論」；二，萬物有神論，也有說是「物活論」；三，薩滿圖騰崇拜；四，是「拜物教」了，這是西方人說法，而東方的「薩滿」則不同，它所主張的是積極進取，是一種英雄主義的精神。

中國東北地區是世界薩滿文化的重要發祥地之一，薩滿在中國東北各民族與世界各民族一樣都代表了人與天的中界。薩滿神羽翼之下是溫馨的家園，家園的上空是薩滿神的呵護與眷顧；當我們俯望藍天，就仿佛站在了南天牌樓之上，站在了眾神的位置上。那黑白相間的薩滿有時也扶搖無定，緘默無言，卻承接著四時陰晴的三世星君創始天、地、人所創造的五光?色的世界。

世界各民族原始文化都有對薩滿文化的崇敬和禮拜，帶著世界本一家的心意襟懷，了解到薩滿本身，或許哲學意義上的大視野什麼都沒有，也許什麼都有，但是，震撼我心的薩滿就在眼前…….。

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背景音樂-蒼狼大地-騰格爾 

達斡爾民居前大石上刻書著滿清末代皇后「婉容故居」

婉容故居庭院四周圍以木質柵欄或柳編篱笆牆

婉容故居主房空間高大，都開有西窗，正面每間兩大扇窗，採光充足

正房側建有兩間或三間粗木壘制的臺架式倉房，木板倉底離地二尺以上

庭院兩側蓋廂房，或蓋倉庫

達斡爾民居建在依山傍水、視野開闊、地勢較高的崗坡下

達斡爾族民居前，是「福字園」

「福字園」採自當地的天然花崗岩，形態各異、大小不一

薩滿文化博物館總高 26.3公尺

薩滿一詞出自阿爾泰語系的通古斯語族，意為「因興奮而狂舞的人」

薩滿文化博物館上部分是高21公尺，底邊長18公尺的正方形薩滿銅像

薩滿銅像總重量約30噸，銅像雄偉壯觀，氣魄宏大

薩滿文化博物館展廳外圍採用中國古典葫蘆柱式建築風格

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