作家
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| 2010/08/19 11:09:40瀏覽1006｜回應1｜推薦4 | |
| 孔子在修纂《春秋》時爲了明明德採取筆削的手法。晉文公召見周襄王狩獵于河陽，在孔聖人眼中屬於犯上作亂大逆不道的。因此曰：“諸侯無召王”、“天王狩於河陽”為尊者諱。 到了紅朝凡書寫歷史正面人物必“高大全”（在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物。），反面人物必“打倒在地再踩上一腳的萬惡不赦之徒”，人物刻畫非黑即白。張思德燒製鴉片的好戰士成了燒炭英雄，邱少雲違背醫學常理的神話也誕生。周春富一個有錢的善人爲了宣傳土改的合法性被描繪成半夜雞叫的苛刻地主老財。 文革時“寧要社會主義的草不要資本主義的苗”這一庸俗的用人體制現在仍在傳承。唯奴才是舉，任人唯親還在大行其道。從政治局常委的血統可知“龍生龍鳳生鳳老鼠的兒子會打洞”， 權力世襲沒有停止，這一切都是爲了政治正確？ 現在談歷史人物無論國軍將領還是解放軍將領應全面展現為宜，還原真實的歷史。用政治立場來決定是非的庸俗歷史史觀已經過時。人無聖賢，一定非黑即白只能說明自己想當鴕鳥，陰暗的心理見不得陽光。更加不能展現真實的人性，矯情做作只會令人噁心。 |
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