三十三觀音之十

〈魚籃婦觀音〉

        在三十三觀音中位列第十尊的「魚籃婦觀音」，末學已在上一篇『魚籃婦觀音的故事與法相之創作變遷來自於漢傳佛教』的文章中有詳細提及，因此，在本文章裡就不再多做說明。這篇文章中，主要是陳述末學這尊「魚籃婦觀音」的創作過程，其中有一個關於礬宣紙走礬的修復技巧與各位分享。

1.

起稿  

2.

毛筆宣紙墨描勾勒

3.

開面上色

4.

礬宣紙走礬的修復技巧

詳細修復過程請點入：http://tw.myblog.yahoo.com/yuyukuo6/article?mid=21645&prev=-1&next=21588

5.

魚籃婦觀音面部

        這幅觀音畫像，是以仕女的型態來呈現，因此，從面部畫法來看，都是仕女相的特徵。在這裡，我們見不到菩薩的二分弓字眼，還有眉心的珠紗痣，以及眼窩臥蟬或脖子上的三無礙紋，這是十足的仕女相畫法。

6.

作品完成

記得過去在研究觀音法相的時候，有曾經聽過這麼一個說法，在台灣居家神明廳中所供奉的觀音像，什麼名號之觀音像都有人供奉，唯獨只有魚籃婦觀音或馬郎婦觀音，沒聽說過有人供奉在家裡的佛堂。尤其家中有未出嫁的女兒，更是忌諱供奉這兩尊觀音像，是什麼原因會如此忌諱呢？末學經過資詢民間信仰的一些專家後，終於得到了一個令我感到啼笑皆非的原因了。

        有此禁忌傳說是因為魚籃婦觀音，或馬郎婦觀音的傳說故事所致。因為傳說的魚籃婦觀音，或馬郎婦觀音的故事，其女主角是觀音所化現，故事內容是魚籃婦先以提供婚姻為誘餌嫁給了馬郎，卻在結婚的當夜就死亡，且並未完婚的情節，也使人認為魚籃婦觀音是個〝逃婚新娘〞！

        原本魚籃婦觀音的故事，是在描述觀音菩薩的慈悲願力，如何利用祂的方便法門來渡化眾生念佛。然而，卻被一些對於佛教教義一知半解的信眾，斷章取義的扭曲故事之真實意，並將這個故事的結局當成一個不祥的象徵，誤導信眾認為家中若有未嫁女，魚藍婦觀音便成了忌諱供奉的對象。

        其實家中有女不嫁，要自己去探索原因，而不是牽拖這尊法相的問題。一個是凡人，一個是菩薩，豈能混為一談呢？凡事一體兩面階惟心所造，既然有正負面的分別思惟，為何不選擇正面，而反之選擇負面的思惟來困擾自己呢？這就是眾生庸人自擾的業障吧。