字體:小 中 大 | |
|
|
2012/04/24 07:45:02瀏覽3613|回應1|推薦10 | |
三十三觀音之十二 〈水月觀音〉
〝水月觀音〞在三十三觀音中位列第十二尊。〝應身相〞為水月觀音的〝化身相〞既是〝居士身〞,亦有〝辟支佛身〞之說法!?
《智度論一六》:「解了諸法,如幻,如焰,如水中月…」按照佛理的解釋,凡是世間的一切事務,都跟反映於水面的月影一般,亦就是空無一物,隨緣而過隨遇而安。《華嚴經》裡所示,觀世音菩薩修行道場,皆是山明水秀的聖地。其實這個婆娑世界,到處是觀世音菩薩的淨土,一花一木、星光輝映處,乃至整個天地間,只要是人性光明面的發揚,無處不是菩薩淨土,也是水月觀音哲理所在。 水月觀音的法相是在中國佛教盛行的唐代,所創作出來的觀音法相之一。根據《歷代名畫錄》卷十品,記載中國最早繪畫水月觀音的人,是唐代的畫家周昉 ( 公元 740-800),雖然他的作品已經失傳,但他應是後來繪畫或雕刻水月觀音形像的先驅者。 水月觀音造型的創作源起,文獻記載是出自於《華嚴經》〈入法界品〉。在經典裡有提及善財童子,去參拜位于印度南海岸邊觀音的住處普陀洛迦山。該經這樣寫道:「有一次,有一位想學菩薩道的童子名叫善財,在鞞瑟胝羅居士的介紹,知道觀音住在南印度的普陀洛迦山,於是登山尋找,見到觀音的住處有流泉浴池,林木茂盛, 地草柔軟。觀音菩薩盤著腿坐在金剛寶座上,為眾多的菩薩演說如何慈悲利益有情。 這是末學所創作的水月觀音法相,以女性觀音法相為主。
末學所創作的水月觀音法相,是引用「思惟觀音」的姿態而創作出來的法相。其觀音姿勢正是低頭觀其水中月影,托腮作思維狀。引經據典以相說法的意境則是告訴眾生:「凡是世間一切法,階如水面的月影,虛幻不實,亦如夢幻泡影,空無一物,因此,勿須執著於〝似實實虛〞的顛倒夢想。」 祥細創作過程敬請由此點入:http://tw.myblog.yahoo.com/yuyukuo6/article?mid=21735&prev=-1&next=21704 |
|
( 創作|繪圖 ) |