得著福氣人生

如果每天讀神的話、想神的事、定睛在靈魂的得救上，不但污染不再加增，且對罪惡越來越敏感、不慣，甚至討厭，生命質地必會大得翻轉！

誰的心不會不安呢？這世代的我們，在這氛圍下，格外需要被安慰，人要的是什麼福？而怎樣的福才是永遠的福呢？

有福的定義

身為神的兒女，我們對福的看法，應該和世俗人是不一樣的！那麼，詩篇第一篇揭櫫的福，顯然就是最好的回答！

詩篇共150篇，但開宗第一篇便直指「有福」為何？經文說，就是「喜愛」且「晝夜思想神話語」的人！這與一般中國人對福氣的認知差異極大吧？為何如此？

簡言之，因世界上的人，不論哪一個民族，皆有自己文化之下的獨特體會，不過，總結來看，都是「人的體會」！因為是人靠「摸索」得來的，所以「莫衷一是」！詩篇說的卻是「神的真理」！

春到福到

國人一到春節，最愛貼上「福如東海」、「福祿壽禧」一類的春聯，或見到人誇讚的說法常有：你的孩子長得好福氣、很福相！「福」字不絕於耳，可見人對這事的渴求和喜愛！

但若你問人何為福？則不外乎：好的事情、天生好命、用不完的好運氣等等答案；有些未信者則常勸人要「惜福」，言下之意似乎擔心福氣「會用完」，所以要省著用、要多儲存（積功德觀念由此來）！但這就是人的推論、想法；神的兒女啊，你是否信了主，人家這樣問你，你的回答也和過去一樣沒調整過來？

發自內心的喜愛

有一位弟兄睡前，都會不由自主想著神的話，他無法形容為何自己才剛信主，竟有這種反應？好像不去讀、不去想，心就不能安下來？我們可以問他：是不安嗎？還是「不滿足」？就是有種停不下來、很喜愛的感受！他馬上修正說：對！對！是滿溢出來的感覺！

這種情形，我也經歷過。因一般剛信主的人常被教導成要好好傳福音、禱告、讀經，這並非有錯，只是裡面的感覺更多偏誤為一種「責任」！所以與神的關係就走不遠！出於「責任」的總是這結局！除非是發自內心的喜愛！

國人不認識上帝

人墮落後，凡事，的確，多半不自覺的反應是「責任」、是「應該」，但神要讓我們明白祂是何等願意、隨時、無條件地賜福我們！而不是人自己去努力得著，換取來的「那種福」（或有一些），卻都是短暫；世上任何事物，非從神來的，焉能源源不絕？只是從亞當先祖逃避神之後，人也一併遠離了永恆的福氣！國人五千年的文化下，尋覓到的「福」，既不真實也不完全，其關鍵就在於我們並不認識上帝、也沒有上帝！

得福三大禁忌

詩篇第一篇，其實是整個詩篇的「總原則」！而它的頭一個字的英文本用字就是BLESSED「福」這個字！內文一起頭，更不含糊地先從「反面」指出人得福的三大禁忌：不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位！接著第二節便用一個「惟」字，正面點明真正的「福」之來源！

有福之人既是「惟」字之後，那麼第一節說的便是「無福」之人！乍看這三句話，看似平行無關，仔細瞧，你會發現神的話是很有層次的！計謀，說的是「思想」；道路，指的是「行為」；座位，表明的是「習慣」，意即：從「尚未犯」，進入「正在犯」，最後到「已成慣犯」！而這裡中文用的「惡人」，看似「壞人」的同意字，其實看英文「UNGODLY」才恍然明白，原來「惡人」正是這一段的鑰字：無福之人是因為他「心中無神的、不敬畏神的」人！而非指一般惡人、罪人、壞人一類的概念！

你不能脫隊

也就是說，若「心中無神的、不敬畏神的」人，他的生命便很容易從「思想」，漸漸墮入「行為」，以致於成為「習慣」的，各種「不合神心意」錯誤模式裡，因此與「福分」完全隔絕了！

這便呼應了約翰福音十五章5節：「因為離了我，你們就不能做什麼！人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾…」也可見人遠離神，先是從「念頭」開始的！比如教會有人得罪了你，或看到牧師犯錯、軟弱，或自己工作失敗，就想：信主好像也沒什麼用嘛，那就暫時不去教會了！別小看這念頭！這叫「最危險的起頭」！

人若偏離神往往像中了人的「計謀」一樣，像顏料滲入布匹，乃蠶食鯨吞、不知不覺的過程！若易發現、察覺，就不會有那麼多人信主信得顛顛波波，進進出出教會許多回！

我帶小組一開始就跟大夥兒強調一個觀念：不論你怎麼軟弱！記住！就是不能脫隊！果然很有效！這些弟兄姐妹們即使有人半年讀不下聖經、兩個月無法開口禱告、好幾次有犯罪的念頭，我說，你只要不要不見了，我們就可以陪你，為你守望；即使來聚會時，你整場打瞌睡也無妨！

彼得前書五章8節說：「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人！」什麼人會被吞吃？不是「軟弱」的，而是離群「落單」的；祇不要離開神，人再沮喪都仍有希望！都能蒙神的祝福！

消極的角度，如同上述的情況，但，神更要我們從積極的眼光來得福！就是「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這兒的律法，泛指的即是「神的話」。

喜愛神的話

神的話到底有多重要呢？詩篇一一九篇便是這解答！在其長達176節的經文中，說的通通是一件事：就是喜愛耶和華的律法（或法度、命令、律例）者，將變為明達、有力量、得引導、安慰、更豐富、長久蒙福等等，簡直什麼好處都有了！神是這樣認真、循循善誘、不厭其煩地想告訴我們祂的心！祂是一位隨時都預備好、樂於賜福給我們的神！

神是這樣，那麼我們呢？我們惟一要做的，竟然，只是要「喜愛」神的話！容易嗎？還是挺難呢？

「喜愛」一詞，在原文是「默想」的意思，也是擬聲詞，比喻一個人「喃喃自語」；意即，我們要喜愛神的話到喃喃自語的地步！若能如此，你的靈裡會被大大開啟！至於不僅白天醒時，連夜裡睡夢中也在「嚼咀」，成了一種「自動化」、無時不刻地自動連結於神，幾乎是浸透在祂的話語（思維方式）裡的狀態！

對罪敏感

且先不說這樣會帶來怎樣的屬靈生命的化學變化？單單是一切負面、邪惡、歪曲的想法，已沒有空隙插進我們的腦海；生命若能長期這樣下去，豈不叫人既興奮又期待呢？

比如我們一聞到惡臭，誰不立即屏息避開？吃到怪味的東西，總會迅即吐掉；何以獨獨看到淫亂、暴力的畫面，我們卻任它污染？並容許諸多似是而非、誘人敗壞的思想在腦中盤繞？如果你早早看到每天讀神的話、想神的事、定睛在靈魂的得救上，不但污染不再加增，且對罪惡越來越敏感、不慣，甚至討厭，生命質地必會大得翻轉！

所以，由以上反、正兩面總結來看，有福，就是一生與神同行！（因為聽神的話）先是遠離了惡事（惡心、惡行、惡環境），進而飽得喜樂和平安！

要像一棵樹

而有福之人的生命要像什麼呢？詩人從神那兒得到的比喻是：要像一棵樹！栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾！若你有空來仔細來觀察這「樹」啊！會越看、越想，越發現它的奇妙！

外表看，彷彿「千年如一日」，不動如山；透視它裡面的真相卻是：沒有一秒鐘不在變化！但是它什麼事都不必做，祇要根部緊緊和水源連接；一旦如此，不管是高聳的椰子、白楊，或是寬垂的柳、榕，它都必欣欣向榮、枝盛葉茂！

根要栽在對的位置，成長起來便不費力；靈魂也要浸在對的地方，就是神的話語裡！而最簡單，也是最難的一點秘訣則是：定時、細水長流，像吃清粥小菜、五穀雜糧，而非「399元任你吃到飽」那種大餐的暴飲暴食！

生命改變的進程，其實也能藉由第一節所指出的三層模式來建立：亦是從「思想」逆轉起，漸漸進入「行為」，以致於固定成「習慣」時，那麼，各種「合神心意」的正確反應便大量充滿在你生命的每一處；且在三方面：聖靈的九種果子、天國的八福、靈魂福音的稻穀，都會「輕輕鬆鬆」結滿在你的這棵樹上！

這時，這人乃能嘗到一種最甘甜的生命滋味：凡他所做的，盡都順利！

靈裡通暢

不過，如果只是滿足於「凡他所做的，盡都順利」這樣的福的話，那還是一般人的眼界。基督徒特有的，是具有「永恆」性！所以第五、六節說：因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路，卻必滅亡！

真正有福之人，至此更有兩點歸納出來了：

一、盡都順利！這是一種屬靈福氣上的認知！看外表，這世界未必日日天色常藍，但與神隨時連結的人，會帶來靈裡的通暢！

二、終被分別！這是一種鼓勵，也是警惕！進出神的教會，以及在你一生的信仰生活歷程裡，神既允許麥子與稗子一路上都混在一起，先是你不用忿忿不平，為何某些你很看不慣的人，一直作惡卻沒事？

神說，有一天祂必使他們「像糠粃被風吹散」，倒是每個人，該關心的不是旁人如何，而是你自己的真實如何？因為若是空心的糠，連埋入土裡當種子都不夠格，當然會現出原形、被分別出來！有一天在審判台前，每個人都只有一件事：就是自己跟神交帳！他人怎樣，與你一點都無關！

當大家重新來研讀這詩篇第一篇，並且能得著因著認識神才能享有的人生真正的福氣！