游明昌先生的四張組合照片-係於台中國家美術館刻正展出的草間彌生的展覽現場所拍攝

攝影者面對於藝術家的原創作品，升起一股衝動的感受，欣賞之餘也投入再詮釋。本組"閃亮的壓迫"作品，便是基於此種心情，傳達出草間彌生，他本人長期受夠精神困擾的寫照，這點來說是成功的。然而，創作者的一系列作品的表現，並非是一成不變，也並非是其個人所完全獨創。面對照片中的單一圓球，我們並不陌生；而集合眾多圓球，也會在幼稚園，或是遊樂場上，總常會見到的一池子的塑膠圓球之玩具；以及一窩雞蛋，那原本是帶來歡樂與未來希望的具體印象，為何透原間彌生，反而給人一股僵硬與壓迫的感覺？

"圓" ─一般於人事上而言，本就是種完滿、圓滿、周全、圓滑之意。若於物象而言，太陽、月亮、水晶球、光環、果實‧‧‧等，也是種受崇拜與喜歡的對象。就流行的印花布而言，如小碎花、小圓點之圖案簡單設計上，曾是受盡仕女歡迎。再說天上的繁星，總能夠點綴出皎潔的夜空，令人陶醉之一般。還有台灣，早期有朱銘的雕塑：人間群像系列木雕作品；以及近些年，還出現過戶外的動物與人偶群像，例如在高雄與基隆等港口上，展出的單一黃色小鴨；紙糊貓熊、孔夫子玻璃纖維‧‧‧等。所以，將單一個體，加以放大鋪陳，顯然並不陌生，它於自然界或人文應用與藝術表演活動上，不乏此例。這種集合單一個體物，所給人的複雜感受之無比震撼，古亦有之。

這種集合單一個體物，所給人的複雜感受之無比震撼，古亦有之。如敦煌(莫高窟)、大同(雲岡石窟)、洛陽(龍門石窟)、天水(麥基山石窟)‧‧‧等壁畫、塑像；或者是台灣佛寺中，常見的壁龕上，無數坐姿小佛像(信徒所認捐)；再如咸陽秦皇陵，出土成千上萬的兵馬俑；乃至於兵家活生生的陣列戰術，當今各國於閱兵典禮前，阿兵哥踢正步之方陣操演。前者佛像，是人類早期的崇拜，而後者則是個人崇拜的轉換。它們所傳達的是宗教信仰、是權威、是意志、是唯一；但是時至今日之世界，於藝術活動上，則是充斥著及換成不折不扣的，個人心情抒懷，完全不相同的兩回事了！大、多與眾的藝術呈現，通俗者於市場上，最常見的屬好萊塢電影《駭客任務》的電腦人─，他常自我複製或佔據他人，成眾多同一人物的史密斯先生(病毒程式)，以便執行追殺救世主─安德愻〈也就是尼歐〉，卻始終無法完成任務。還有幾年前，台灣碼頭的大黃小鴨。以上之商品化，均屬之。這些，主要都能夠無誤的傳達與加重主體效應之目的，於視覺感官上就是有力、壯觀；更重要的就是，給所有於現場觀賞的人，一種有趣與無害美感的享受！

游兄的這組照片，不僅忠實傳達出原作者的意向，並能帶給人們雅俗共賞的樂趣。一來見到了，粒粒金亮又分明；二來看出了，有如排倒海般的氣勢，彷彿即將淹沒的勢頭之來到(樹由原先的兩棵，到只有一棵，以至於在另一張主圖裡，根本只有無數的球體，樹幹反成矮矮的半截及其不見了。)攝者不僅將物體的材質氣色給拍出來了，也把群體的潛藏力量，烘托出來了。無怪乎！游兄說：「從觀景窗看出壓迫感。」同樣的道理，當你能夠親臨展覽的現場(台中國家美術館)，你在觀賞草間彌生的其他戶外裝置作品，或者是室內的平面畫作之餘，你當下的心情之影響，該會有不同的感受與心得吧？ 

以上試問，人世間的你我，是否彷如處在於真實又圓圓滾滾的世界裡？親眼目睹與察覺，那粒粒既陽剛又黑白刺眼相間(黑白是非不明)許多的球體 (眾多光鮮亮麗的人群中)，擁擠不堪與森羅嚴密的肅殺氛圍(充滿既現實又強欺弱，專講功名利祿的享樂價值觀)，被這般無所不在的無情與殘酷(看似有著圓通通的人際關係的球體，卻是絲毫不相干又半點也不相黏，形同沒有情感，那種相互競爭的同僚)所包圍與受盡摧殘，淹沒後而不自知且難以自拔。形同坐在漆黑的電影院，因用心觀賞著"星際戰爭"無間星空，卻誤入龐大勢力的銀河帝國之星艦，而參與到暗黑軍團的黑暗力量之決鬥一般；甚至於因燜熱不已，進而感覺到無法呼吸而終遭窒息，當然難以掙扎，根本無從活著逃離戰場！你說，我們是否無一人能夠例外？尤其在西方近代器文明之浪費的消費經濟與形同內戰殘酷無情的競選民主，無情跟無窮盡的紛擾之下，得不到真正的平靜與安全！是否你我都都將為無名的情緒，所完全的屢屢被感染上而困擾不已?

以上兩張草間彌生照片係於網路上下載

如是游兄的這組攝影作品，是成功的，因為它充滿著精采的意涵！也因為同時處於無比紛擾複雜的人間世(對比於簡單而眾多的球體之間)，我們進而才能更加深刻的體驗到《莊子》，那既簡單又豁達的人世觀，其道理與實際之可貴！這種平行的感受與經驗，是否如同觀賞"草間彌生"充滿幻覺式「圓與點的無限延伸」的眾多創作，以及面對其所演生而出的流行作品之時，你會是像她一樣於畫作之間，得到了暫時的平靜、或是永久的救贖？還是喘喘忐忑、坐立不安，亦或是更加的焦慮沮喪與沉重難挨，一種無法奪門而出的恐懼？