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| 2014/11/05 10:42:54瀏覽140｜回應0｜推薦0 | |
培育初信者的步驟（一）
我們要看培育初信者一些實際的步驟。我們必須學習如何培育初信者在生命上長大的步驟。
帶領新人呼求主名
我們若要培育初信者，就必須學習怎樣帶領他們呼求主名（羅十 12～13，提後二 22）。帶領初信者進入呼求主名的路很多，大半在於你的實行。你要學習呼求主名並實行呼求主名。你若是自然而然、常時、即時呼求主名的人，就不僅會給新人很深的印象，也會激發他們自然而然的呼求主名。正如小孩子喜歡跟隨他們的父母，照樣，初信者也會跟隨你，模倣、倣效你所實行的一切。我們不應當僅僅教導初信者，乃應當帶領他們呼求主名。
要幫助新人作任何事，我們都需要研讀、查考新舊約裏正確的經文。我們必須根據聖經所教導的作每件事。全本聖經都題到呼求主名。從人類第三代開始，人就學習呼求耶和華的名（創四 26）。然後，全本聖經從舊約到新約，有一條這樣呼求主名之生活的線（見新約聖經恢復本，徒二 21 註 1）。
在提後二章二十二節，保羅囑咐他的青年同工提摩太，要同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。這指明在保羅的時候，那些清心追求主的人，都呼求主的名。呼求主名是追求主惟一的路。我們必須學習時時－自然而然、即時、常時的呼求主。在羅馬十章十二節，保羅告訴我們，主對一切呼求祂的人是豐富的。呼求主乃是摸主、接觸主、進入完滿享受祂那追測不盡之豐富惟一的路。
我們也憑着呼求主名，得着救恩（羅十 13）。要從主接受救恩，單單相信是不彀的。你需要呼求祂的名。從我們第一次接觸初信者開始，就該帶領他們實行呼求主名。你應該告訴他們，主的名是非常便利的。無論他們往那裏去，這名都隨着他們，因為這名一直與他們同在。
主的名指祂的人位
在聖經裏，特別在新約，主的名是指主自己，就是祂的人位。名總是指人位。你叫一個人的時候，是叫他的名字。按人這一面說，沒有人的名字，就無法叫他。主耶穌的名常與你同在。你不論往那裏去，這名都與你同去；你不論在那裏，這名也與你同在那裏。
我們憑着稱呼主的名接觸祂（提後二 19 下）。我們在任何時候都能稱呼祂的名－「耶穌」。我們在聽信息或者從事別的任何活動時，裏面都能呼求主的名。因為主的名常是便利的，呼求祂的名是非常方便的。我們也許叫別人的名字，卻一點不覺得他們現在與我們同在。但我們呼求主耶穌的時候，立刻有很深的感覺，祂與我們同在；這是因為祂就是那位隨時隨地都能與我們同在的那靈（林後三 17）。我們一呼求祂，就有感覺祂與我們同在，因為今天祂乃是賜生命的靈（林前十五 45 下）。為着救贖我們，主耶穌是在十字架上神的羔羊。但為着與我們同在作我們的生命，祂藉着死與復活，成了賜生命的靈。祂既是賜生命的靈，就無所不在。因此，祂是在我們之內，與我們同在，在我們身上，又貫徹我們。
即使你不呼求，祂也始終與你同在（太二八 20）。然而，你若不呼求，就感覺不到祂的同在。你的呼求帶來祂同在的感覺。我們不該有一種觀念，以為呼求主，祂就同在，不呼求主，祂就不同在。不論情形如何，不論我們是否呼求，是高昂或下沉，作得好或差，祂始終與我們同在。但我們裏面對祂同在或不同在的感覺，是在於我們的呼求。你呼求的時候，就感覺到祂的同在；你不呼求的時候，就感覺不到祂的同在。呼求帶你進入對祂實際同在的享受裏。祂不是來來去去，乃是與我們同住，並在我們裏面安家。你喜歡祂的時候，祂與你同在。你不喜歡祂的時候，祂仍與你同在。你愛祂的時候，祂同在；你對祂冷冰冰的時候，祂仍然同在。祂內住的同在是不改變的。但你享受祂同在的感覺，乃是在於你的呼求。我們都必須呼求主的名，享受祂的同在。（摘自《為着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路》）
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